ELOY GARCIA CALLEJA

2009-07-27T12:17:00.004-04:00

Meditando acerca de los puntos que el grupo Countdown 2010 propone para mejorar la biodiversidad en el mundo, me puse a pensar en el punto nº 8 que decía “Beber vino embotellado solamente con tapones de corcho”.

No hace mucho un ingeniero agrónomo, profesor de una universidad local, me pidió diera una charla a sus estudiantes, sobre el corcho.

Aunque hijo de corcheros, mis intereses siempre se alejaron
de los de mi familia, hacia la ingeniería y la informática; sin embargo, sentí el deber de romper una lanza en honor al corcho y me puse a investigar.

Por un lado descubrí que el gobierno chileno está interesado en promover la plantación de alcornocales y que algunas plantaciones ya se están llevando a cabo. Pueden leer esto en la revista de Tattersall, El alcornoque: Las perspectivas de producir corcho chileno.

Y ¿qué duda cabe?, Chile tiene clima mediterráneo, el alcornoque pide poca agua y no le importa la calidad del suelo y de eso hay harto en Chile.

Perfectamente el alcornoque podría ayudar a luchar contra la desertificación que poco a poco avanza hacia el sur.

Luego me puse a pensar sobre la pelea que ha habido en el triángulo amoroso del vino con el tapón de corcho y el de plástico.

Y digo ha habido, porque ya el vino, aunque aún no el chileno, ha aprendido a distinguir lo que le viene bien y lo que no; el tapón de plástico ha sido un amor pasajero que logró conquistar su corazón a través de mentiras.

La primera fue el sabor a corcho y los haloanisoles (TCA).
Esa mentira quedó ya demostrada y nadie le achaca más al corcho estos malos sabores, sino a la limpieza y cuidado en todo el proceso de embotellamiento, ya que la contaminación, puede venir de cualquier lado incluyendo los tapones de plástico.

Pero como los que incitaban a la mentira tenían padrinos poderosos (la industria petroquímica), trataron de ganarle de nuevo el corazón a la pobre botella de vino diciendo que era un asunto de economía, puesto que ¿para qué quería perder ella el tiempo con un tapón tan presuntuoso y caro como era el de corcho, cuando él la cuidaría igual por mucho menos?

Y aquí, me puse a investigar.

Premisas aceptadas:

El vino es un elemento vivo que tiene un proceso de mejoramiento y decaimiento, durante su tiempo de vida.
El tapón de corcho permite este proceso.
El tapón de plástico detiene ese proceso.

Este último ganaba al de corcho en dos campos, en el que:

Como el vino nuevo se consume en el año, no importa el tapón que se le ponga.
El tapón de plástico es más barato que el de corcho.

Así pues, me concentré en estos dos puntos.

El Consejo Regulador de Navarra publicó un libro llamado “Lo que hay que saber sobre el vino” de José Sauleda. En él habla que, una vez fermentado el vino, tiene dos destinos: Los barriles de roble para los vinos de crianza, reserva y gran reserva y el envase o embotellado para el vino joven del año.

Nos da una tabla que muestra cómo la calidad del vino aumenta con el tiempo en botella, sellado con tapón de corcho.

Para mi sorpresa muestra una curva del vino joven que interpreta de la siguiente manera:

Corresponde a un vino joven, que mejora rápidamente a). Su color es, en el caso de los tintos, rojo cereza y algo amoratado. Su sabor, astringente. Pronto estará en optimas condiciones para ser bebido (A) tomando tonos morado y púrpuras. Los taninos, que le habían dado aquella astringencia van desapareciendo, presentándose con un aroma fuerte y agradable Rápidamente a los pocos meses, va perdiendo sus cualidades (B) adquiriendo tonalidades, rojo cereza hasta que pierde brillantez, viveza y muchos de sus aromas (b).

Es decir, que si al vino joven lo embotellamos con tapón de corcho su calidad aumentará considerablemente en un año y medio o dos años.

Entonces ¿por qué no lo embotellan con tapón de corcho en lugar de tapón de plástico?
La contestación es viene pronta: Porque el tapón de corcho es mucho más caro.

Investiguemos…

Los tapones de corcho tienen muchas clases y todas ellas dependen del fabricante y los precios que haya querido pagar el fabricante de vinos.

Un buen tapón de corcho cuesta en España entre $250 y $300 pesos chilenos.

Los tapones de plástico cuestan alrededor de $70 pesos.

Bastante diferencia, en efecto.

Pero no es necesario poner un tapón bueno a un vino que no va a durar más de 3 a 4 años, entonces, ¿por qué no le ponen un tapón de tercera clase?

Nadie contesta.

Vuelvo a preguntar ¿Cuánto cuesta un tapón de tercera clase?
$70 pesos.

Es decir que por el mismo precio, por razón desconocida, se le está deteniendo su proceso de vida al vino colocándole un tapón de plástico, en detrimento de una calidad que puede ser saboreada por el consumidor.

Espero estar equivocado pues, de ser cierto lo que he descubierto, parecería que los fabricantes de vino embotellan estos vinos para los que no aprecian la calidad y solamente beben para emborracharse.
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Este es el PP sobre el que hablé en la charla...

El tapón de corcho en la calidad del vino

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El negocio de la droga

2009-02-13T10:48:00.003-03:00

Allá a finales de los años 70, en uno de mis constantes viajes de trabajo, llegaba a la hermosa ciudad de Bogotá.

Mi buen amigo Hernando Clavijo, como siempre, me recibía con esa hermosamente aplastante hospitalidad de los colombianos y después de llevarme al hotel, me indicó iríamos a juntarnos y cenar con un grupo de amigos.

Camino del lugar me aclaró que era una cena del Rotary Club en la cual su joven yerno daría una charla acerca de la coyuntura económica de Colombia.

Por aquellos años, si bien eran conocidos los carteles de la droga, esta se centraba en mercados importantes, tales como Estados Unidos o Europa, pero tanto en Colombia como en el resto de Latinoamérica no existía el rampante consumo de hoy día.

El joven, “de cuyo nombre no quiero acordarme”, ocupaba uno de los puestos más altos en el ministerio de economía y comenzó hablando de la presiones que recibía el gobierno por parte de los Estados Unidos con objeto de controlar las enormes plantaciones de marihuana existentes en la Guajira Colombiana, donde los agricultores disponían de incontrolada acción para la exportación de su producto

El dilema era que, para hacerlo, Colombia necesitaba armarse y el ejército no estaba en condiciones y mucho menos la Policía, ya que enfrentarlos implicaba una inversión en armamento, del más moderno, con objeto de estar a la par del enemigo.

Si bien los Estados Unidos estaban dispuestos a pagar la cuenta, esto no satisfacía a nuestro joven economista, pues había una especie de “status quo” entre los “agricultores” y el gobierno de no entrometerse en los negocios del otro y hacerlo traería un desbalance de fuerzas, en lo social y lo militar.

Como buen economista, indicó que después de todo, el beneficio de las “exportaciones no tradicionales” se empezaban a ver en la costa norte ya que parte de las divisas se invertían en infraestructura local.

Sin embargo, por otro lado, dejó entrever su preocupación: Si bien no tenía cifras exactas, el volumen de dinero que movían estas exportaciones se comparaba a un alto porcentaje del PIB de la nación. Esto traía consigo que existía y no dudaba de su importante aumento futuro, de un movimiento de capitales de notable importancia, incontrolados por el fisco colombiano.

Como consecuencia esto estaría llevando a un gran desequilibrio económico en el país.

Ante los atónitos oídos de su audiencia propuso: Yo veo como única solución de presente y de futuro a este problema, la legalización de las drogas blandas.

Las razones que dio eran simples, todo aquel que quiera drogarse lo va a hacer y no le va a importar el precio. Controlar el consumo y erradicación de los carteles de las drogas.
A partir de ese momento continuó explicando las series de controles que se deberían aplicar para poner en prática su idea y su presentación, si bien fue un shock en su momento, acabó dejando al auditorio en estado de meditación.

Parece ser que el aventajado economista no siguió en su puesto por mucho tiempo, pues poco después el gobierno tomó la otra alternativa.

Desde entonces y a la vista de los resultados que premonitoriamente anunciaba el joven economista, he llegado cada vez más a la conclusión que tenía toda la razón. Claro, nunca lo he dicho por no ofender a nadie que, como mayoría, piensa lo contrario. Bueno no había dicho nada hasta hoy...
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Hoy, 13 de febrero de 2009, el Mercurio publica un artículo acerca del, recién fallecido, Álvaro Bordón.

Parece que era un economista muy importante. En uno de sus comentarios dice que, hablando de las drogas dijo:

Por dignidad, debiéramos legalizar la producción de cáñamo y el consumo de las drogas, al menos blandas, como cuando éramos independientes. Se podría aplicar un alto impuesto que lo desaliente, y con esos fondos hacer una política que reduzca la drogadicción, la corrupción y el crimen, además de permitirnos recuperar la libertad, ya casi perdida sólo por meras sospechas y denuncias de alguno que nos tiene mala.

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Me pregunto, ¿qué querrá decir por dignidad? y ¿cuando éramos independientes? ¿acaso ya no lo somos?

¿Qué pasará con los dentistas?

2007-12-02T19:26:00.000-03:00

Bueno no creo que vayan a desaparecer, sin embargo este nuevo descubrimiento, según reporta El País va a reducir el número de sus pacientes.

Según el gráfico que podemos ver en http://www.elpais.com/graficos/tecnologia/cepillo/dental/futuro/elpgra/20071128elpeputec_1/Ges/
los dientes están cargados eléctricamente positivos y la placa bacteriana está cargada negativamente.

Este cepillo hace que los dientes se carguen positivamente junto con la placa bacteriana y el cepillo negativamente. De esta manera al limpiar con solamente agua, la placa se desprende fácilmente a las hebras del cepillo que están cargadas negativamente.

A mí me parece lógico y he mandado a pedir el mío así que, cuando lo reciba les cuento.

Todo aquel que no pueda esperar puede ingresar a http://www.ionictoothbrush.net/ y pedirlo.

HISTORIA DEL CONTROL DE LA BANCA EN LOS ESTADOS UNIDOS

2007-09-18T17:14:00.000-04:00

Todos aquellos que luchan contra el poder abusivo de los bancos cobrando intereses de usura, deberían saber de dónde viene todo esto. Para seguirnos iluminándonos un poco más he traducido este artículo y al final del mismo le doy la página de acceso para que pueda leer más si le interesa.

HISTORIA DEL CONTROL DE LA BANCA EN LOS ESTADOS UNIDOS
Por Alain Pilote, septiembre 1985

La dictadura de la Banca y su sistema de deuda no se limita a un solo país, sino que existe en todos los países del mundo. Trabajan para mantener un estricto control, ya que con que un solo país se libre de su dictadura y comience a emitir su propia moneda libre de deuda, dando un ejemplo de lo que un sistema honesto debería ser, sería suficiente para hundir su fraudulento sistema en todo el mundo.

Esta lucha de los Financistas Internacionales para instalar su sistema fraudulento de deuda, ha sido en los Estados Unidos, particularmente violento desde un principio. Hechos históricos demuestran que varios hombres de estado estuvieron bien enterados de este deshonesto sistema monetario y sus perniciosos efectos que los Financistas querían imponer en América.

Estos hombres eran verdaderos patriotas, que hicieron todo lo posible para mantener que el sistema monetario fuera honorable en los Estados Unidos y libre del control de los Financistas. Hicieron todo lo posible por mantenerse en las sombras en esta parte de la historia de América, por miedo que el ejemplo de estos patriotas pudiera ser seguido en el día de hoy. A continuación narraremos los hechos que los financistas quisieran que la población desconociera.

UNA POBLACIÓN FELIZ

Nos encontramos en el año 1750. Los Estados Unidos aún no existen; son 13 las colo-nias en el continente Americano, formando lo que conocemos como “Nueva Inglaterra”, una posesión inglesa.

Benjamin Franklin escribió acerca de aquella población: “Imposible encontrar una población más feliz y próspera en la faz de la tierra”.

En cierta ocasión, durante una visita a Inglaterra dónde iba a representar los intereses de la Colonia, le preguntaron a qué se debía las prevalentes condiciones de prosperidad en las colonias cuando la pobreza era rampante en Inglaterra.

“Es muy simple” contestó Franklin. “En la Colonia, nosotros emitimos nuestro propio dinero. Se llama “Nota Colonial”. Las emitimos en la proporción debida asegurándonos que los pro-ductos pasen fácilmente del productor al consumidor. De esta manera creamos nuestro propio papel moneda, controlamos su poder de compra y no pagamos intereses a nadie.”

Al enterarse los banqueros ingleses de esto, hicieron pasar una ley en el Parlamento prohibiendo a las colonias que emitieran su propio dinero y ordenándolos utilizar sola-mente el oro y la plata que era insuficientemente provisto por los banqueros ingleses.

De esta manera se redujo a la mitad el medio de circulación.

“En un año” dijo Franklin, “las condiciones fueron revertidas de tal manera que la era de la prosperidad terminó y dio paso a la depresión, hasta tal punto que las calles de la Colonia estaban llenas de desempleados.”

Cuando estalló la guerra de la independencia contra Inglaterra, siguiendo la declaración de la misma en 1776, los libros de historia erróneamente enseñaron que el impuesto sobre el té fue el causante de la guerra. Sin embargo Franklin claramente anunció:

“Las colonias de buena gana hubieran pagado ese pequeño impuesto, si no hubiera sido por la pobreza que causaron la mala influencia de los banqueros ingleses en el Parlamento, lo que hizo que las colonias odiaran a Inglaterra y comenzaran la guerra de la independencia”

Los fundadores de la patria de los Estados Unidos, teniendo todas esas cosas presentes, y para protegerse contra la explotación de la Banca Internacional, tomaron buen cuidado de específicamente declarar en la constitución, firmada en Filadelfia en 1787, Artículo 1, Sección 8, párrafo 5:

El congreso tendrá los poderes para acuñar moneda y regular su valor.

EL BANCO DE LOS BANQUEROS

Pero los banqueros no se dieron por vencidos. Su agente Alexander Hamilton, fue nombrado Secretario del Tesoro en el gabinete de George Washington y propició el establecimiento de un banco federal de propiedad privada y la creación de un sistema de deuda con el falso argumento de:

“Una deuda pública, si no es excesiva, será para nosotros co-mo una bendición nacional… La sabiduría del Gobierno será demostrada al no permitirse a sí mismo en el seductor y peli-groso trabajo de emitir su propio dinero.”

De igual manera, Hamilton les hizo creer que solamente este tipo de dinero, emitido por bancos privados, sería aceptado en sus negociaciones internacionales.

Thomas Jefferson, el Secretario de Estado, se opuso tenazmente a tal proyecto pero el presidente Washington finalmente se rindió ante los argumentos de Hamilton.

El Banco Federal fue así creado en 1791, el “Banco de los Estados Unidos”, con una licencia para operar por 20 años.

A pesar de llamarse el Banco de los Estados Unidos, en realidad era el banco de los banqueros, ya que no era propiedad de la nación, sino de los individuos que poseían las acciones: los banqueros privados.

Este nombre fue engañosamente elegido para hacer creer a la población que eran los dueños del banco, nada más lejos de la verdad.

Su licencia para operar se venció en el año 1811 y el Congreso votó en contra de su renovación gracias a los esfuerzos e influencia de Thomas Jefferson y Andrew Jackson:

“Si el congreso”, dijo Jackson, “tiene el derecho, bajo la Cons-titución de emitir papel moneda, este poder nos fue dado para ser usado por nosotros, no para ser delegado a individuos o corporaciones”

Y este fue el fin de la historia del primer Banco de los Estados Unidos; pero los ban-queros aún no habían jugado su última carta.

LOS BANQUEROS SE LANZAN A LA GUERRA

Nathan Rothschild del Banco de Inglaterra lanza un ultimátum:

O se aprueba la aplicación de renovación de licencia o los Es-tados Unidos se encontrarán envueltos en una guerra desastrosa.

Jackson y los patriotas americanos no creían que el poder de los prestamistas interna-cionales podría llegar tan lejos. Les contestó:

Ustedes son unas víboras y unos ladrones, los destruiré, por el Dios Eterno, que los destruiré a todos.

Nathan Rothschild dio la orden:

Daremos una lección a esos imprudentes americanos. Llevé-moslos de vuelta a su situación colonial.

El gobierno británico lanzó la guerra del 1812 contra los Estados Unidos.

El plan de los Rothschild era empobrecer a los Estados Unidos por medio de esta guerra hasta el punto que los legisladores tuvieran necesidad de recurrir a una ayuda fi-nanciera… la que, por supuesto, se les otorgaría siempre y cuando renovaran la licencia para operar al Banco de los Estados Unidos.

Miles murieron, pero ¿acaso le importaba eso a los Rothschild?

Solamente les importaba su objetivo y el congreso de los Estados Unidos renovó la licencia en 1816

ABRAHAM LINCOLN ES ASESINADO

Abraham Lincoln fue elegido presidente de los Estados Unidos en el año 1860, bajo la promesa de poner en libertad a los esclavos negros y terminar con la esclavitud.

Once estados sureños, que abogaban por continuar la esclavitud de la raza negra, de-cidieron separarse de la Unión, separándose de los Estados Unidos de América. Esto dio comienzo a la guerra civil conocida como la Guerra de Secesión, entre los años 1861 y 1860.

Estando corto de dinero para financiar los esfuerzos del Norte, el presidente Llincoln se dirigió a los banqueros de Nueva York, los cuales asintieron prestarle el dinero que necesitaba a un interés que oscilaba entre el 24 y el 36 por ciento.

Dándose cuenta el presidente que estos intereses de usura llevarían a los Estados Uni-dos a la ruina, rehusó al ofrecimiento de los banqueros.

Mas el problema financiero estaba aún por solucionar.

Un amigo de Chicago, el coronel Dick Taylor vino a su rescate con la siguiente solución:

Simplemente pide al Congreso que pase una ley autorizando la impresión de notas contra el Tesoro, paga con eso a tus solda-dos y sigue adelante ganando, de paso, la guerra.

Y eso fue exactamente lo que hizo Lincoln; y de esta manera ganó la guerra.

Entre los años de 1862 y 1863, en plena conformidad con lo previsto en la Constitución Americana, Lincoln imprimió 450 millones de dólares en notas conocidas como Green-backs, totalmente libre de intereses, para llevar a cabo la Guerra Civil.

Estas notas se les dieron este nombre, greenbacks, por estar escritas, en la parte pos-terior, con letras de color verde.

Lincoln llamó a esos greenbacks “la más grande bendición que el pueblo americano jamás tuvo.”

Una bendición para todos, menos para los banqueros, ya que esta acción estaba po-niendo fin a sus desmanes, el robo hecho al crédito de la nación emitiendo un dinero cargado de altos intereses; por tanto hicieron todo lo posible por destruir esos green-backs y sabotear todo el trabajo llevado a cabo por Lincoln.

Lord Gocshen un vocero de los financistas escribió en el London Times:

Si esta malévola política financiera, que tiene sus orígenes en Norteamérica, se asienta y confirma, entonces ese gobierno comenzará a imprimir su propia moneda sin costo alguno. Pa-gará todas sus deudas y se quedará sin ninguna. Tendrá todo el dinero que necesite para continuar haciendo sus negocios. Llegará a ser próspero sin precedentes en la historia del mun-do. Ese Gobierno debe ser destruido o él destruirá todas las monarquías del globo.
(Esta nota es tomada de Quién Gobierna América de C.K. Howe y reproducida en Lincoln, el Mártir del Dinero por el Dr. R. E. Search)

En primer lugar, para dejar en descrédito a los greenbacks, los banqueros persuadieron al Gobierno a votar, en febrero de 1862, lo que se conoció como la Cláusula de Excepción, que decía que los greenbacks no se podían utilizar para pagar tasas, impuestos ni derechos de importación.

Más tarde, en 1863, después de haber finan-ciado las elecciones de varios senadores y representantes del gobierno, los banqueros, en 1863, lograron que el Congreso revocara la Ley de los Greenbacks y en su lugar pusieran en efecto la ley de los bancos nacionales (National Banking Act.) dónde los bancos poseídos por los privados manejaban el dinero gravado por los intereses.

Esta ley también hizo que los greenbacks fueran retirados de circulación tan pronto que estos ingresaban en el Tesoro.

Lincoln protestó acaloradamente, pero su objetivo más importante era el de ganar la guerra y salvar a la Unión, lo que le obligó a dejar su derecho al veto para después de que aquella hubiera terminado. Sin embargo declaró:

Tengo dos grandes enemigos, el ejército del Sur frente a mí y los banqueros a mi espalda. De los dos, los banqueros son mi peor enemigo.

Lincoln fue reelegido presidente en 1864 y dejó bien en claro que, una vez la guerra hubiera terminado, atacaría el poder de los banqueros.

La guerra terminó el día 9 de abril de 1865.

Lincoln fue asesinado 5 días después el día 14 de abril de 1865.

Organizado por los bancos, apareció de repente una enorme restricción del crédito. La circulación monetaria del país en 1866, de $1.907 millones, representaba una cifra de $50,46 dólares por habitante; esta, en 1876, se redujo a $605 millones, lo que equivalía a $14,60 per cápita.

El resultado: en diez años, 56.446 negocios se fueron a la quiebra, representando una pérdida de $2.000 millones de dólares; y si esto no fuera suficiente, los banqueros redujeron la circulación per cápita a $6.67 dólares en 1887.

WILLIAM JENNINGS BRYAN: “LOS BANCOS TIENEN QUE DESAPARECER”

El ejemplo de Lincoln permaneció en las mentes de muchos, al menos hasta el año 1896. Ese año, un candidato a la presidencia por el partido demócrata era Williams Jennings Bryan, de él los libros de historia nos dicen que fue bueno que no ganara la presidencia, pues estaba en contra de los banqueros que proponían el “dinero seguro”, el dinero gravado con el interés y además en contra del estándar del oro.

Sin embargo el dijo:

En nuestra plataforma afirmamos que la creencia al derecho de acuñar nuestra moneda es una función del Gobierno. Aquellos que se oponen nos dicen que la misión del papel moneda es una función de los bancos y que el Gobierno debería salirse del negocio de los bancos, yo les digo que la emisión del dine-ro es una función del Gobierno y que lo que los bancos tienen que hacer es salir de los negocios del Gobierno… Cuando hayamos restaurado el sistema monetario de nuestra Consti-tución, todas las demás reformas podrán llevarse a cabo, pero hasta que esta no sea hecha, ninguna otra reforma se podrá llevar a cabo.

EL FED: EL FONDO FINANCIERO MÁS GIGANTESCO

Finalmente, el 23 de diciembre de 1913, el Congreso votó a favor del Fondo de la Re-serva Federal (Federal Reserve Act) el cual quitó al Congreso el poder de crear su pro-pia moneda, el cual fue dado a la Corporación de la Reserva Federal.

Uno de los raros congresistas que habían entendido el verdadero significado de este hecho, el representante Charles A. Lindbergh, padre del famoso aviador y senador republicano por Minnesota, dijo:

Esta ley establece el fondo financiero más gigantesco del pla-neta. Cuando el presidente Wilson firme esta ley, el gobierno invisible del Poder Monetario quedará legalizado… El crimen legislativo más horroroso de todos los tiempos será perpetrado por medio de esta ley monetaria y de bancos.

LA EDUCACIÓN DEL PUEBLO

¿Qué fue lo que permitió a los banqueros finalmente obtener un completo monopolio del crédito en los Estados Unidos?

La ignorancia de la población acerca del sistema monetario.

John Adams escribió a Thomas Jefferson en 1787:

En América todas las perplejidades, confusiones y problemas surgen, no por defectos de la Constitución, no por deseos de honorabilidad o virtud, sino por la total ignorancia acerca de la naturaleza del sistema monetario, el crédito y la circulación de aquél.

El secretario del tesoro de Lincoln, Salmon P. Chase, dijo públicamente, poco tiempo después de ser aprobada la ley del Banco Nacional en 1863:

Mi trabajo en promover la aprobación de la ley del Banco Nacional fue el mayor desastre financiero de mi vida. Ha creado un monopolio que afecta cada uno de los intereses del país. Debe ser destruido, pero antes de que esto se pueda hacer, el pueblo tiene que alinearse a un lado y los bancos al otro, en un desafío que nunca hemos visto anteriormente en este país.

Henry Ford, el fabricante de automóviles dijo:

Si la gente de nuestra nación entendiera nuestro sistema monetario y bancario, estoy seguro que mañana mismo estallaría una revolución.

La educación de la gente, ¡esa es la solución!

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Si quiere leer más sobre el asunto, visite esta página http://www.michaeljournal.org/. Este artículo ha sido traducido del capítulo 49 del libro “In This Age of Plenty” escrito por Louis Even.
Si usted puede leer en inglés o francés lo puede leer en http://www.michaeljournal.org/plenty.htm
Traducido por Eloy García Calleja, La Serena septiembre 2007

Historia de un español operando con un banco español en vísperas de Fiestas Patrias

2007-09-14T20:22:00.000-04:00

Después hecho una consultoría para una empresa que paga al mes siguiente de haber terminado esta – es decir que si usted la termina el día 10, le pagarán, no al fin de este mes, sino al fin del mes siguiente – y después de, ¡mira por dónde!, haberse olvidado por dos veces (léase meses) el ingreso del pago… por fin el jueves pasado me indicaron que mi cheque estaba listo.
Recogí mi cheque y, como no era de mi banco, pase a cobrarlo, como es normal en este país, por si acaso.

Entré al banco, el guardia me miró con cara de perro y despectivamente me indicó que si yo no tenía cuenta en este banco debería ir dos cuadras más abajo.

Obediente, marché dos cuadras más abajo encontrando el local repleto y, como andaba corto de tiempo, decidí dejarlo para el viernes a primera hora.

El viernes a las nueve en punto llegué al local encontrándome con la sorpresa que la cola era ya larga, fuera del local y retorciéndose por la vereda.

Me iba a ir y me dije, “¿Qué tienes que hacer, hombre?; quédate y veamos hasta dónde llega esto”.

Así que me armé de paciencia y me quedé en la cola.

Pronto empecé a escuchar maldiciones contra los bancos que, poco a poco, subían de tono. Alguien, al poco rato, comenzó a despotricar contra los españoles.

No me di por enterado.

Seguía aguantando mecha en una cola que, creo que por el frío no se movía.

Poco a poco comenzó a salir el sol y a los 40 minutos de haber llegado logré ver lo que había dentro del recinto bancario. Este tenía unos 18 x 10 metros, repleto de personas todas en fila una fila mirando para un lado y la otra para el otro. La única persona que miraba a la caja era la que estaba lista para saltar a ocupar un puesto ante las ventanillas.

Había 5, las tres centrales atendían al público, la n° 1 tenía una doble misión, atender al público por un lado y por el otro, dar permisos para colocarse en la fila de la caja 5.

La caja 5 atendía a las personas que autorizaba la caja 1 y solamente le vi una vez atender al público pues se había agotado la fila de autorizados.

Pregunté al guardia si había fila para minusválidos y personas de la tercera edad. Me indicó que las instrucciones que habían venido de Santiago eran que no y solamente la fila 5 estaba para las mujeres embarazadas.

Es decir que Santiago ya tenía información de lo que se venía encima.

Como aún estaba muy lejos de poder distinguir la fila de la caja 5, me quedé en mi lugar, callaito y aguantando mecha.

Me puse a contar y habían más de 100 personas en el local, sin ventilación y sólo, lejos, al fondo, se veía el evaporador de un sistema de aire acondicionado instalado en la pared.

Medí el tiempo y calculé que estaríamos saliendo del local alrededor de las 11 o pasadas estas.

Poco a poco nos acercábamos a las ventanillas siguiendo unas líneas que se hallaban pintadas en el suelo.

¡Qué tíos más baratos! Ni siquiera se gastaban la plata en poner estas bonitas cintitas que todos los bancos tienen para hacer la cola. ¡Para qué nos vamos a gastar la plata en unos parias que ni siquiera tienen cuenta en nuestro banco y solamente vienen a cobrar! ¡A quitarnos plata!
En la medida que pasaba el tiempo la cola ganaba velocidad. Pareciera como si los empleados le hubieran agarrado la práctica.

Por fin llegué bajo el aire acondicionado. Este estaba mal instalado pues echaba el aire frio para abajo, hacia el piso, y pobre del que se ponía debajo pues además del sofocón de la espera se llevaría a casa un catarro. (Hacía tiempo que no ponía en práctica unos conocimientos que por más de 20 años ejercité en USA)

Miré a la fila de la caja 5 y vi a un señor que no estaba embarazado.

Ya en esa posición me di cuenta que había otro guardia y le pregunté.

Me hizo una nueva aclaración, esa fila también era para las personas con enfermedad o que no se sentían bien.

Le dije que me dolía la espalda y me contestó que no había problema, que sacara un certificado médico, fuera con él a la caja 1 y él me autorizaría a ir a la cola de la caja 5.

Ante tal sugerencia, opté por quedarme en mi puesto y seguir aguantando mecha.

Finalmente un poco antes que sonaran las 11 de la mañana colmé la cima. El cheque tenía plata y, al salir de la institución, que por casi tres horas había peleado conmigo para no entregarme mi plata, no pude por menos de echar una última mirada a aquellos pobres que aún esperaban recibir la suya.

Me fui con ella a depositarla a mi banco que, mira por dónde, no había nadie. Por supuesto que mi banco no es español.

Como encuentro abusivo este trato, para deleitarles, voy a buscar entre mis reliquias algunos artículos sobre la banca y los bancos, con objeto de que los ciudadanos no seamos tan masoquistas y comencemos a hacer algo en contra de los abusos y usuras de los bancos modernos.

El Espejo de los Políticos

2007-03-23T07:38:00.000-04:00

Con esta foto leemos en Las Ultimas Noticias de hoy acerca del ministro Sergio Espejo:

Luego se fue caminando por calle Moneda mientras los transeúntes, sorpresivamente lo abrazaban, le dedicaban frases como “¡Fuerza!” o “Vamos a salir adelante” y hasta lo aplaudían.

¿Qué significa todo esto?

Para mí indica que el pueblo, por mucho que piensen los políticos lo contrario, no tiene ni un pelo de tonto.

Ellos saben que el sueldo de los políticos es, en muchos casos más bajo que el de ellos, pero su título conlleva que, una cosa es el sueldo y otra lo que se llevan al banco todos los meses.

Esta ambivalencia, por no llamarla de otra manera, está provocando una, no muy buena imagen, que el pueblo proyecta sobre sus políticos.

El pueblo cada vez más rechaza la palabra POLITICOS y cada vez se lo están dejando ver más y más, por mucho que ellos no lo quieran ver adoptando la postura del avestruz.

Ssi ellos ponen de chivo expiatorio a alguien, el pueblo va a simpatizar con el chivo, como es el caso del ministro Espejo.

Desengañémonos, para el pueblo que sufre los desaguisados del Trans-Santiago, la culpa la tienen los políticos; al pueblo no les importa el partido al que pertenezcan puesto que lo que se llevan semanalmente a la casa es el resultado de las meteduras de pata de ellos y esto es lo que marca la diferencia y establece la barrera.

¡Ya ni siquiera pueden llegar a la casa!

De pronto aparece una cara, nueva, al que los políticos colocan para que el pueblo golpee por los errores cometidos, que ellos, TODOS, han llevado a cabo anteponiendo los intereser personales, (la cuenta bancaria principalmente) a lo que tenían que hacer, supuestamente la defensa de los intereses de los que graciosamente les pusieron en el privilegiado lugar que ocupan.

Es decir que si cobran por algo que no hacen, están …

¡Exacto!

¿A quién?

Al pueblo

Ahora se da la vuelta a la tortilla y como el pueblo no es tonto ocurre la noticia que estamos viendo.

¿Qué va a pasar ahora?

Miremos la bolita de cristal y esta nos dice dos cosas.

Si el ministro Espejo no tiene posibilidades de solucionar el problema, la oposición tiene que suavizar un poco la presión con objeto de hacer que esta siga haciendo sufrir las consecuencias al actual gobierno por los “abusos” del Trans-Santiago.

Pero si es el caso contrario, es decir, si la oposición ve que el ministro va por buen camino y tiene posibilidades de enderezar el entuerto, entonces hay que minar su gestión, puesto que ESTE GOBIERNO se alzaría con un enorme éxito, al poder sacar adelante una herencia macabra.

Lo que es peor, el ministro Sergio Espejo se alzaría como el nuevo LIBERTADOR (y no lo digo a la ligera) acreedor del premio máximo por entregar al pueblo su “sueño imposible”.

¡Adelante MINISTRO, siga siendo el espejo de los políticos!

¡Que lata que tenga apellido sefardita y no diaguita!

Chile y la capa de ozono

2007-03-09T07:34:00.000-03:00

En el día de hoy, 9 de Marzo de 2007, la canciller alemana A. Merkel, presentará una propuesta sobre las energías renovables en la Unión Europea, en la que se destacan los siguientes puntos:

1. Del consumo total de energía, la UE deberá consumir un 20% en energías renovables para el año 2020.
2. Cada país deberá elaborar su programa dependiendo de sus recursos “objetivos diferenciados nacionales”.
3. Se mantienen los objetivos pero con suavidad para aquellos países que tengan problemas para alcanzar las metas.
4. Atraer a otros países industrializados a compartir este programa de reducción de emisiones, especialmente los EEUU.
5. Se hace una mención para las energías con bajas emisiones de carbono.

Este último punto se refiere al interés de Francia, acerca de la energía nuclear, al cual el resto de los países se oponen, algunos de ellos furiosamente como son Austria e Irlanda.

Al hacer esta mención lo único que se pretende es traer a la mesa de discusiones el futuro de la energía nuclear que, como dijimos anteriormente, es defendido solamente por Francia.

Entre otras cosas, se pretende el uso obligatorio de biocombustibles en un 10% para el 2020 que traería una disminución del 20% en las emisiones de CO2 lo cual ahorraría 100.000 millones de euros y evitaría la emisión de 780 millones de toneladas de CO2

Saqué esta noticia del País del día de hoy y me hace pensar si ¿no será ahora el momento de concienciar a los responsables del gobierno chileno a buscar alternativas de colaboración con la UE para trabajar en el mismo sentido y obtener ayudas, en compensación de haber sido Chile uno de lo países que más está sufriendo por la erosión de la capa de ozono sobre el cono sur, como consecuencia de las emisiones de los países industrializados?

Los libros de texto

2007-03-01T07:20:00.000-03:00

Por varios años trabajé en USA en una gran empresa fabricante de equipos de aire acondicionado y linea blanca.

Todos los años salían productos nuevos al mercado y entre otros desempeños, casi todos en el ámbito internacional, formé parte de lo que se llamaba la “Technological Faculty” con la misión de enseñar a los vendedores y distribuidores acerca las ventajas y bondades de estos nuevos productos.

Nuestra herramienta principal eran los catálogos.

Era tal la importancia que se daba a esta herramienta educativa, que la empresa no escatimaba en proporcionarnos el apoyo, no solamente del departamento de ingeniería para darnos toda la información requerida, sino de un completo staff de diseño, escritores técnicos y publicistas que hacían gala de una eficiencia pasmosa al entregarnos estos catálogos en “no time”.

Era nuestra arma principal para llegar al mercado y lo inundábamos de ellos pues no solamente teníamos que educar a los usuarios, sino también a los ingenieros que, al ser muchos de ellos, productos de ingeniería, no eran fácilmente convencidos.

Los catálogos eran nuestros libros de texto.

Cuando llegué a este país me di cuenta que los catálogos, sobre todo los técnicos, son un “commodity” diferente. Aquí los catálogos técnicos se atesoran y no se entregan tan gratuitamente, aunque vengan gratis. Son el depósito de nuestro conocimiento que no ha de ser compartido, para eliminar la competencia.

Ayer, viendo las noticias no puede por menos de hacer la comparación y empecé a atar cabos.

El noticiero anunciaba que se tuviera mucho cuidado al comprar los libros de texto puesto que en unos sitios costaban 4.500 pesos y en otros hasta 15.000.

Probablemente no entiendo bien el sistema, pero tengo entendido que los libros de texto se entregan gratis a los colegios públicos.

¿Se entregan también a los subvencionados? ¿bajo qué criterios?

Y entonces, ¿por qué los venden?

Al hacer grandes tiradas, en el costo de nuestros catálogos era más significativo el precio del papel que el de cualquier otra cosa.

Supongamos que en Chile hay otras cosas… ¿cuáles son estas?

OK. Asumimos que el que lo vende a 4.500 pesos y se gana 500. ¿Podríamos decir que el costo es de 4.000 pesos?

Si es así ¿Cómo es que el gobierno permite este abuso? ¿No se considera este un acto delictivo?

¿Acaso se considera en Chile correcto comerciar con la materia gris de los que serán los hombres del futuro?, o ¿es que solamente se permite surgir a aquellos que tengan la plata para comprar los libros de texto?

¿Cuántos libros de texto se pueden comprar con un moderno avión de la Fuerza Aérea, o con un submarino de la Armada?

¿Acaso no es el cobre quién lo paga?

¿Cómo ante un problema, tan simple de solucionar, el ministerio de educación solamente se preocupa de que los pingüinos no vuelen?

¿Cuándo el gobierno se va a dar cuenta que todo lo que siembre hoy se convierte en cosecha del mañana?

¿También pagan IVA los libros de texto?

Mejor no pregunto más.

CONSOLAS DE JUEGO

2007-02-01T11:54:00.000-03:00

Quizá los mayores no nos hayamos dado cuenta, pero estas pasadas navidades ha comenzado una intensa guerra entre los principales fabricantes de consolas de juegos.

Nintendo ha sido por mucho tiempo el líder de estos aparatitos y viendo el potencial económico, Sony, se lanzó con sus PlayStations y finalmente Microsoft, no podía ser menos, también hizo lo propio.

El PlayStation I revolucionó el mercado y todos los niños tenían que tener uno, luego vino el II y estas pasadas Navidades, los tres grandes fabricantes se prepararon para la gran batalla.

Esta se llevó a cabo en todos los Malls del mundo, los paladines fueron la Nintendo Wii, PlayStation 3 y xBox 360. Las dos primeras salieron en noviembre y ahora se están empezando a ver los resultados.

Los precios, en dólares USA (en paréntesis en pesos chilenos, cambio a $550/dólar para que vean el negocio que hacen las tiendas) son al público los siguientes:

Nintendo Wii	- $249 (137.000 Pesos)
Sony PlayStation 3	- $499 - $599 (275.000 – 330.000 pesos
Microsoft xBox 360	- $299 - $399 (165.000 – 220.000 pesos)

• Los precios varían dependiendo del modelo.

Varios signos nos están indicando los puntajes del lo que todos ven como el round 1 de esta pelea.

Por un lado Sony, en estos últimos días ha declarado una baja en sus ingresos y los analistas lo achacan al tambaleante despegue del PlayStation 3.

Nintendo por otro lado reporta que, en los Estados Unidos, no existe ninguna unidad en inventario en ninguna tienda. Target, una multi-tienda, informa que recibió 40 unidades Wii y se agotaron en 15 minutos. La personas, informadas de la llegada de las unidades, estaban haciendo cola desde las 5 de la mañana.

En los informes oficiales de las compañías el informe es el siguiente:

Nintendo, durante las vacaciones vendió mundialmente 3.5 millones Wii y 17.5 millones de juegos.

Sony, por igual periodo vendió 1.84 millones de PlayStation 3 y 5.2 millones de juegos.

No tenemos información de Microsoft.

La moraleja importante de sacar es la siguiente:

1. Tanto Sony como Microsoft apuntan al eje tecnológico con máquinas de juego de grandes prestaciones, proceso de gráficos, almacenaje, definición, etc.

2. Nintendo por otro lado busca la interacción física del jugador haciéndole mover su cuerpo como si estuviera de verdad llevando a cabo el ejercicio.

Este último punto es lo que me llamó la atención.

Todos hablan que son dos tipos de juegos completamente diferentes y que hay que esperar para ver los resultados. Yo creo que no, la suerte ya ha sido echada y no hay marcha atrás. Ahora tanto Microsoft como Sony no tienen más remedio que seguir los pasos de Nintendo.

¿Por qué?

Simple: Todos buscan la mayor realidad de los juegos para sus clientes (couch potato), unos lo han logrado extremadamente bien con algunos de los sentidos de los jugadores, pero Nintendo ha aumentado el número de los sentidos incorporando el ejercicio físico como parte del juego.

Pues como dijo una dueña de casa: antes, se pasaban mi marido y los niños las horas jugando; con el Wii es diferente, ayer salió mi marido traspirando de la pieza, después de perder un partido de golf con su hijo.

Intel confirma la ley de Moore

2007-01-27T10:32:00.000-03:00

Gordon E. Moore, cofundador de Intel, dijo una frase en 1965 que dio base a la enunciación de su ley que dice "el número de transistores en un chip, se duplica aproximadamente cada dos años".

Pues bien, Intel anunciará este lunes 29 de Enero de 2007 el lanzamiento de sus nuevos procesadores que comenzarán a fabricarse en la segunda mitad de este año y rompen las normas utilizadas hasta ahora.

Las tecnologías utilizadas se miden en los nanometros (0,000.000.001 metro). La tecnología actual utiliza los 90 nanometros; en esta escala 1.000 transistores ocupan el ancho de un cabello humano. Intel comenzó a trabajar en 2005 con la tecnología de los 65 nanometros, nueve meses antes que sus competidores.

Esta nueva tecnología se basa en los 45 nanometros y tiene dos características principales:

1. La puerta (gate) de silicio se substituye por una metálica. Esto permite una mayor conducción de energía a través del transistor. Más poder de procesamiento.
2. El aislamiento con la base, anteriormente de dióxido de silicio ahora está compuesto de una aleación de hafnium. Menos consumo y menos calor.

Estos dos cambios le dan al transistor, además de una tamaño mucho menor, poder trabajar con mayor corriente eléctrica o lo que es igual a darle mayor poder de proceso por un lado, y por el otro eliminar las perdidas de electricidad con la base al ser el nuevo aislamiento mucho mejor que el antiguo.

Todas estas pérdidas se transformaban en calor, con lo que los nuevos procesadores trabajarán mucho más fríos y a la vez tendrán un mucho menor consumo de energía.

El anuncio que se dará este lunes es tan importante que ya la industria está preparándose para recibirlo, en especial IBM que, según ellos, también estaban trabajando en un desarrollo similar en conjunto con el competidor de Intel, AMD, para ser presentado en la primera mitad del 2008.

La ventaja de este nuevo procesador, según Intel, es que no solamente sirve para computadores sino para cualquier otra aplicación pues debido a su poder, eficiencia y bajo consumo de energía, usted podrá ver una película completa por su celular.

Castrando la inteligencia

2007-01-27T08:48:00.000-03:00

Leyendo El País, encuentro un artículo acerca de cómo hacer que los niños se acostumbren a leer desde jóvenes.

Para ello, el autor indica que hay que presentarles ante historias y aventuras que muestren la naturaleza humana o sobre temas de actualidad pero con una narración ágil y amena.

Llego a este párrafo y no puedo por menos de transcribirlo literalmente…

Además de la espectacular oferta de libros especiales que inundan cada año las librerías por Navidad, convirtiéndolas prácticamente en jugueterías, la edición infantil-juvenil ha sido también generosa este año con los libros normales, esos que ofrecen, sencillamente, lo que siempre cabe esperar de los libros: buenas historias. La selección que ofrecemos a continuación, con la última hornada de novedades, es una buena muestra del interesante panorama literario para menores, que no menor, que presenta uno de los sectores más activos e innovadores de la edición española.

Cabe destacar, en primer lugar, la recuperación de dos clásicos del siglo XX, especialmente recomendables para lectores de 8-10 años en adelante: la saga de Los Mumin, de Tove Jansson (Siruela) y las novelas de Enid Blyton (RBA-Molino). La primera, compuesta por ocho títulos, de los que se ha publicado el primero, La llegada del cometa (1946), es una fantasía encantadora, protagonizada por los mumin, personajillos inspirados en los trolls nórdicos pero con todas las virtudes y defectos de los humanos. Con ellos, Jansson (1914-2001) creó un mundo feliz y ejemplar para mostrar lo mejor del ser humano, en contraposición a la conflictiva realidad social de los años cuarenta del pasado siglo. Fantasía, humor, tierna ingenuidad y aventuras sorprendentes en unos libros maravillosos que le valieron a la autora finlandesa, entre otros, el Premio Andersen de 1966.

El articulista sigue dando otra serie de libros y explicando el por qué de las razones para regalarlos a los niños…

Y yo me pregunto ¿por qué en Chile no se puede hacer lo mismo?

¿Por qué el increíble precio de los libros?

¿Por qué en Chile se castra intelectualmente a los niños desde chicos?

¿A quién beneficia?

No me cuadra nada.

No entiendo nada.

Para que el chiste sea más macabro aún, no hace mucho tiempo, comentando esto con una conocida persona del gobierno de Chile su contestación fue:

“Mis hijos tienen una cuenta abierta en Amazon y ellos se compran los libros que quieren”

¿Y no tiene problema con los envíos?

“No. Tengo una casilla en Miami y las compras llegan una vez al mes.”

Y usted, ¿lo entiende?

EL RELOJ DE LA APOCALIPSIS

2007-01-18T05:40:00.000-03:00

Este reloj firtual fue creado por un grupo de científicos, después de la Segunda Guerra Mundial en 1947 ante el inminente nacimiento del peligro atómico.

En aquellos momentos el reloj quedó fijado en una hora imaginaria a siete minutos del fin del mundo.

El grupo de científicos permanece, hasta el día de hoy, actualizando el reloj dependiendo de la evolución nuclear en el planeta.

En 1947, con la primera explosión nuclear de Rusia, quedamos a tres minutos del fin.

En 1951 con las pruebas nucleares de Rusia y Estados Unidos quedamos a dos minutos.

En 1963, con la firma de acuerdos antinucleares, subió a 12 minutos.

1984 lo situó de nuevo a tres minutos y 1991 lo elevó a 17 cuando se firmó el tratado de la desnuclearización.

El reloj sigue fluctuando dependiendo de los riesgos que acercan al planeta a su destrucción.

Últimamente, los encargados del reloj han decidido agregar nuevos factores que pueden llevarnos a acortar el tiempo que le queda de vida a nuestro querido (despreciado) planeta tierra.

La biología sintética y la genética son dos de ellos, pero, el más importante ha sido la polución ambiental, la emisión de gases contaminantes. (Pique en la siguiente dirección si quiere ver un gráfico interactivo sobre este último http://www.elpais.com)

Hoy por hoy el reloj nos dice que estamos a cinco minutos del final.

EL FIN DE LA MALDICIÓN DE ADÁN

2007-01-16T09:42:00.000-03:00

Cuando en el Jardín del Edén, el hombre comió de la fruta prohibida, Dios le maldijo diciendo:

Génesis 3:16 - 19 A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera tus dolores y tus preñeces; con dolor parirás los hijos; y á tu marido será tu deseo, y él se enseñoreará de ti.
Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste á la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo, no comerás de él; maldita será la tierra por amor de ti; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida; espinos y cardos te producirá, y comerás hierba del campo; en el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas á la tierra; porque de ella fuiste tomado: pues polvo eres, y al polvo serás tornado.

Bien, pues según el New York Times, la parte esa de “y á tu marido será tu deseo, y él se enseñoreará de ti”, está llegando a su fin.

Esta parte estaba muy bien para los recién expulsados del Paraíso, pues ¿dónde iban a ir en un mundo poblado por fieras?

El fuerte era el dueño y por varios milenios el sexo débil tuvo que ampararse bajo la protección del fuerte y la maldición siguió su curso.

Las fieras fueron dominadas y ya no era tan necesario defenderse de ellas y entonces el hombre se convirtió en cazador; ahora era él el que salía tras ellas.

Luego esto se convirtió en aburrido y para demostrar más su fortaleza se las arregló para pelearse con el vecino más próximo.

Y así sucesivamente hasta llegar a nuestros días.

Las guerras van siendo cada vez menos frecuentes pero sí tenemos otros tipos de enfrentamientos dónde se puede demostrar la fortaleza del sexo fuerte y estos van desde la delincuencia hasta los deportes.

Pero aquella maldición que dio origen a lo que en el futuro las sociedades llamarían matrimonio o unión de un hombre y una mujer para formar una familia como interpretación socio – religiosa de aquella maldición, parece que está llegando a su fin.

Según el NY Times, el Buró del Censo arroja las siguientes cifras:

Mujeres americanas casadas viviendo con sus esposos
1950 1960 1970 1980 1990 2000 2005
65% 65% 60% 56% 53% 51% 49%

Lo más interesante del artículo es que este es el resultado de todas las principales étnias del país. Pero cuando entramos en el detalle de la misma encontramos estos porcentajes:

Negros Hispanos Blancos Asiáticos
30% 49% 55% 60%

Digno de meditar ¿no?

Lo que sí les puedo asegurar es que la segunda parte de la maldición sigue vigente y para que no se nos olvide, siempre tendremos a la primera parte para recordárnoslo.

¿Qué pasa en Venezuela?

2007-01-10T11:43:00.000-03:00
Hace unos días, un amigo me hizo esta pregunta y aunque traté de contestarla, no creo haberlo convencido, pues no se puede contestar en dos palabras.
En muchas cosas Venezuela tiene parecidos con Chile, sobre todo en la fundación base de su sociedad.
Venezuela, pertenecía al Virreinato de la Nueva Granada, pero nunca fue un lugar deseado de la aristocracia que prefería Santa Fe de Bogotá.
Era lugar de agricultores y de mucho calor.
En 1742 Caracas se separa del Virreinato, poco a poco se va anexando regiones y finalmente, en 1777, se convierte en Capitanía General.
El nativo se mezcla pacíficamente con el invasor, por la zona costera que es la que a este último le interesa y, debido a la profundidad del país, aquellos que no quisieron hacerlo pudieron perfectamente introducirse en el interior, perdiéndose en las profundidades de la selva amazónica.
Hay un factor importante dentro de la primera sociedad venezolana: El judío de la conquista.
Siempre he mantenido que la coyuntura judía de la España de los Reyes Católicos es el pilar para mejor entender la conquista, el descubrimiento, la colonización, la invasión, o como ustedes lo quieran llamar, de América.
El judío, dentro de su actuar, no deja de ser judío si era cristiano, sobre todo si guardaba la ley ya que para muchos de ellos el cristianismo de entonces, era una secta del judaísmo. El problema era conjugar sus creencias con su actuar próximos a la percepción de los legisladores católicos.
De esta manera se crearon matices de judíos que abarcan desde los profundamente católicos, con grandes conocimientos del Antiguo Testamento (ver el Libro de las Profecías de Cristóbal Colom), hasta los judíos más ortodoxos seguidores de la Ley y de la Torá.
Estos últimos no aparecían por las colonias españolas controladas por la religión católica y la Inquisición, sin embargo ocurre un caso curioso en Venezuela que no se da en otros países.
Próximas a las costas de Venezuela se encuentran las islas llamadas ABC: Aruba, Bonaire y Curaçao.
A mediados de los años 1600s pasan a poder de la Compañía de las Indias Orientales Holandesas.
No se ve en la historia mayor problema para este hecho. ¿Por qué?
Simplemente pues porque esta compañía se asentaba para comenzar el tráfico de esclavos desde África, tan conveniente para los recién llegados colonos.
Pero a la vez al pasar estas islas a manos de Holanda, país protestante y tolerante, se abría la puerta a las colonias españolas de los judíos ortodoxos que no se querían separar de sus hermanos conversos.
De esta manera Venezuela se beneficia por los dos lados.
Los indígenas no contaban y unos años antes de la independencia la sociedad venezolana estaba formada por los isleños, provenientes de las Islas Canarias; peninsulares, generalmente gobernantes y provenientes de la península; los criollos blancos, hijos de peninsulares nacidos en la colonia; los pardos, personas de tez oscura bien fuera por mezcla con raza negra o indígena.
Los judíos como siempre lo han hecho a través de la historia, estaban en todas y en ninguna de las clases sociales.
De este jarabe social surgen dos personajes que marcan la pauta de la independencia de los pueblos de América: Francisco de Miranda, isleño y Simón Bolivar, criollo.
El primero, fundador de la Logia Lautaro en Londres, planificador de largo alcance, desarticulador del imperio y el segundo libertador de Venezuela, idealista integrador del futuro.
El sueño de Bolivar no sólo fue la unión de la gran Colombia sino la de toda la América Hispana.
Sobre este entramado surge la nación venezolana que, con el descubrimiento del petróleo en el lago Maracaibo, deja de ser un país agricultor y pobre y convertirse en un país con petrodólares.
Desgraciadamente las clases sociales dividen al país al igual que lo hacen en Chile. Con la venida de la riqueza esta distancia se acrecienta y crea un gobierno profundamente corrupto y prepotente.
Ahora las clases sociales se dividen entre los llamados venezolanos con dos clases: la primera la alta, blanca y gobernante y los pardos, el resto y la segunda los inmigrantes.
Las inmigraciones de más importancia fueron los vascos, los canarios, los portugueses, principalmente de la isla de Madeira y los italianos. La colonia judía, siempre existente, con la formación de estos grupos coloniales, también se hace fuertemente presente.
La iglesia católica, si bien es la principal del país, nunca llegó a tener la fuerza política que tiene en Chile. Una de las posibles causas fue la persecución que se hizo a Francisco de Miranda por parte de la Inquisición.
Después de los típicos gobiernos surgidos después de la independencia y siempre con la mente del colonialista y no demócrata, el país se alineó bajo dos partidos políticos, ADC y COPEI.
El paso de los adecos y copellanos después de los atropellos cometidos por uno de los primeros: Carlos Andrés Pérez, en lugar de dirigir al país hacia la democracia, la aleja y es 1998 cuando estos dos partidos se agrupan bajo la bandera de Henrique Salas Römer para enfrentarse al populista de izquierda Hugo Chávez.
Este enfrentamiento entre Henrique Salas Römer y Chávez es histórico. Por un lado hay un hombre que es judío de la colonia (Salas como Pérez son apellidos clásicos sefarditas) no muy ortodoxo puesto que su segundo apellido es alemán, pero sus lazos son fuertes con los sefarditas por estar casado con Raiza Feo hija de otro político sefardita, que fue gobernador del estado de Carabobo, originarios de la isla de Curaçao. Con él se juntan los dos partidos políticos más fuertes de Venezuela COPEI y ADC para vencer al “pardo” Chávez.
Perdieron.

La imagen de Simón Bolívar en Venezuela y para los venezolanos, tiene un carácter casi divino. Para que se den una idea les cuento la siguiente anécdota:
Cuando llegué a vivir a Caracas me informaron que en el centro, se encontraba la plaza Simón Bolívar, si alguna vez tenía que cruzar por allí, lo hiciera por los laterales y no por el centro de la plaza dónde se encontraba la estatua del prócer, sobre todo si llevaba un paquete conmigo.
Las razones que me dieron: unos que era una falta de respeto, otros que vigilaban por si alguien llevaba una bomba para hacer daño a la estatua.
Nunca supe la verdad puesto que no me expuse, pero el mero hecho de que caraqueños me lo hayan contado, da motivo de interpretación del significado que el prócer tiene para los venezolanos y sobre todo los habitantes de Caracas.
Este hecho es importante puesto que esa es la mentalidad de Hugo Chávez que, como exaltado dirigente, me imagino la imagen de Simón Bolivar situada al lado de sus dioses.
Por otro lado hay que tener en cuenta que Chávez es un “pardo”. Esto trae como consecuencia una oposición a todo lo que sea hasta ahora institucional.
Su primer paso es afianzarse en el poder. Después de su primer período lo logra el año pasado 2006 con el casi 63% de la votación. Es el voto del pueblo, del oprimido, no de la clase media ni de la oligarquía. (El índice de pobreza de Venezuela en el año 2000 era del 67%, analfabetismo 9% y desempleo 18%, PIB 104 billones de dólares US)
Ahora ya no tiene problema.
Este es el momento de comenzar la segunda etapa de su proyecto.
Su lucha es la misma que la del gobierno de Chile. Mientras no exista una sociedad homogénea y productiva, el país no puede salir adelante.
Los caminos son diferentes.
Chávez aprovecha al máximo las enseñanzas de su amigo Castro antes de que este desaparezca.
Con el dinero que tiene Chávez, este tiene una misión que cumplir y es lograr el sueño bolivariano de la unión de los pueblos de habla hispana de América.
Para ello tiene que dar dos pasos; el primero es hacerse dueño del país, expropiando a las empresas extranjeras, controlando la prensa y haciéndose dueño de las finanzas y el segundo exportar la revolución con los petrodólares, a base de acuerdos energéticos estratégicos.
En cuanto a las expropiaciones, se tiene que andar con cuidado puesto que él también tiene inversiones fuera (Citco), si se va de la mano puede que los americanos le congelen los dólares.
No creo que le importe mucho.
Los dos siguientes pasos son más complicados:
El control de la prensa indica un rechazo a la democracia. Debe ya tener un plan preparado puesto que anunció el primer cierre de un medio de comunicación.
Obvio que le tiene que haber molestado el comentario de Insulza, le descubrió “in fraganti”.
Lo peor de todo, y ahí yo creo que no sabe en lo que se está metiendo, es que según el NY Times dice “no cree tendrá ningún problema en aumentar su autoridad presidencial en el Congreso, para hacer pasar sus deseos hechos leyes en forma expedita” (¿dictadura?), “por sobre todo” dice el diario neoyorquino “ya ha pedido la abolición de la autonomía del Banco Central de Venezuela”
En Estados Unidos hubo dos presidentes que ya intentaron esto último: Abraham Lincoln y John Kennedy y mire lo que les pasó.
De cualquier manera el presente Chile, es un estorbo en su camino por mucho que coquetee con nuestra presidenta.

GORDITOS ¡HIP! ¡HIP! ¡HURAAAA!

2007-01-05T07:02:00.000-03:00
Después de todo, no es tan malo tener unos kilitos de más.
En un estudio llevado a cabo por la universidad de Tel Aviv sobre más de 10.000 hombres a través de 43 años, han llegado a la conclusión que: Si tiene unos kilitos de más también disfrutará de unos añitos más de vida.
Para ello han estado estudiando el Índice de Masa Corporal (IMC) o relación de peso/estatura, llegando a la siguiente conclusión:

Peso óptimo 20 – 25 Kg.
Sobrepeso ligero 25 – 27 Kg.
Obesidad Sobre 27 Kg.

De estos tres grupos en estudio, los de sobrepeso ligero son los más longevos.
En este grupo más del 48% superan los 80 años y el 26% pasan de los 85.
Estos valores fueron superiores a los de los otros dos grupos.
Por otro lado también indicaron que tampoco era muy grave la diferencia con los que estaban en el grupo de los obesos, siempre que estos no sobrepasaran un IMC de 30, ya que en estos casos comienzan a surgir otros tipos de problemas de salud.
Así que, gorditos, vayámonos a la farmacia a medirnos y pesarnos en esas maravillosas máquinas que tienen y averigüemos a que grupo pertenecemos.
¡Nos vemos en la farmacia!
Sorry ladies, esto es sólo para hombres.
(Fuente: El Pais)

El corcho y el vino

2007-01-01T12:12:00.000-03:00
Una pareja que, por siglos han ido de la mano, ahora el mercadeo y la desinformación tratan de separarlos.

¿Cuántas botellas de vino se habrán destapado estas Navidades y fiestas de año nuevo?

Me imagino que millones.

Antiguamente no decíamos destapado sino descorchado.

Y es que antes, todas las botellas de vino venían con corcho.

Luego los precios subieron y una de las industrias más contaminadoras del planeta: los plásticos, decidieron atacar con efectivo mercadeo a la artesanal e indefensa industria del tapón de corcho, para ganarle un profundo nicho en este mercado.

Lo hizo casi sin pelear.

No tenía sentido pagar más por un tapón de corcho que por uno de plástico cuando los vinos eran nuevos y de duración corta en la botella.

Y los tapones de plástico aparecieron en el mundo del vino.

Luego la pelea se profundizó, la brecha de mercado era profunda pero no era ancha. Hábilmente la industria plástica se preparó para así hacerla y encontró un aliado perfecto: “el vino tenía sabor a corcho”.

En efecto hay vinos que, si el tapón no ha sido guardado debidamente, puede suceder esto. Pero esto no es consecuencia del tapón sino de la elaboración y el embotellamiento del vino y, de ser así, la botella debe ser devuelta.

Lo que no cabe la menor duda es que en el mundo entero se considera que un buen vino y sobre todo si es de guarda, tiene que tener un buen tapón de corcho.

Si a usted le gusta el vino y quiere estar mejor informado sobre esta polémica le recomiendo ingrese en la página http://www.asecor.com/ en la parte inferior izquierda puede bajar un “Kit técnico” en formato PDF que le explica de forma simple y clara, todo lo que usted debe saber sobre el corcho y los vinos.

Si usted es más técnico, puede bajar también el documento “Haloanisoles” que le explicará de forma técnica el problema que estos presentan a la industria del vino, comparando el corcho con los otros de los sistemas de sellado.

MURIÓ CANAVISIÓN

2006-12-30T06:29:00.000-03:00

El proyecto de la Prisión de Valdivia dejó de existir gracias a la burocracia
Es increíble la fuerza de la insensibilidad, de la prepotencia y la incultura.
No me cabe la menor duda que este proyecto llevado a cabo por los reos de la cárcel del Valdivia, debería tener grandes problemas para los administradores de la institución.
Pero por otro lado, si la mayor parte de la delincuencia del país es la consecuencia de la sociedad que estamos creando, el gobierno debe ser capaz de distinguir y fomentar aquellos brotes de esperanza que pueden mejorarla.
Lea la noticia en http://www.lun.cl/modulos/catalogo/paginas/2006/12/30/LUCPRDI02LU3012.htm

Problemas con antivirus McAfee

2006-12-29T19:17:00.000-03:00

No cabe la menor duda que los virus son una maldición para los que navegamos por Internet.
Yo lo hacía con un antivirus gratis hecho por la compañía Grisoft, pero como todas las cosas buenas de la vida, desistieron en seguir soportando esta modalidad.
En vistas de ello hice un estudio de mercado y mi atención se fijó en McAfee.
Me ofrecían una licencia de hogar con una red de tres computadores, que es exactamente lo que yo tengo, al precio de $60US.
Me pareció sumamente razonable y lo compré.
Bueno, ahí comenzaron mis problemas, me descompuso la red y ya no podía imprimir en las impresoras compartidas.
Ante tantos problemas, traté de llamar al servicio, que, por general estas firmas grandes otorgan en la mayoría de los casos uno excelente, pero hasta ahí llegué.
La compañía no responde y la oficina de Santiago, no tenía la menor idea.
Por fin di con un foro llamado forums.mcafeehelp.com; el desconocimiento es tal que no podía creer las ayudas que me daban.
Luego me enteré que la oficina se ha movido a la India y prácticamente no tiene servicio y todos los nuevos productos que han sacado para el 2007 tienen problemas.
En verdad merece la pena pagar por un buen anti-virus, les va a quitar muchos dolores de cabeza, pero quiero reportar este caso por si alguien de la comunidad está pensando en adquirir uno, tenga mucho cuidado con McAfee.

LA RELIGIÓN EN EL MARCO DE LA SOCIEDAD CHILENA

2006-12-25T10:27:00.000-03:00

Estas Navidades de 2006 hemos podido ver en la prensa y la televisión, los esfuerzos que se han hecho en Chile para tratar de entender y hacer retornar la fiesta de la Navidad a un lugar más hogareño y religioso. Entender que se celebra el nacimiento de Jesús y no la apertura una nueva tienda en el Mall o la llegada de una nueva película o consola de juegos.
Meditando sobre esto, me tomo la libertad de pensar sobre la religión y el porqué de sus vaivenes de la mano con la sociedad, en este caso la chilena.
No cabe la menor duda que este tema no deja de ser un tanto peliagudo puesto que trataré de enfocar un tema visceral sobre un entramado candente.
Bajo mi punto de vista, solamente existe una religión cristiana, es decir el Cristianismo o la religión creada por Cristo, la cual se encuentra explicada bajo una aplastante simplicidad en los cuatro evangelios encontrados en el Nuevo Testamento.
Si bajo este, mi punto de vista, consideramos que más del 90% del país se considera cristiano, me veo obligado a centrarme en el Cristianismo para que, una vez analizado, lo pueda situar sobre el entramado social chileno.
Edward Gibbon en el capítulo XV de El Decline y Caída del Imperio Romano hace una descripción de su investigación acerca de los orígenes del Cristianismo sumamente imparcial, dejando las vísceras a un lado y poniéndose su traje de historiador. Gibbon, en su búsqueda de Dios, es anglicano, luego católico y finalmente calvinista, no tiene el menor pudor en seguir la técnica de un ministro luterano de origen judío, J. L. Mosheim, capaz de separar el dogma de la historia y, con esta, escribe su obra aún considerada como uno de los principales libros de historia en Inglaterra. Si pueden léanlo, les va a ayudar a entender la historia de la Iglesia.
TAREA
El desconocimiento de la historia del Cristianismo hace difícil ver la forma de cómo la religión se convierte en regla social que, en algunos casos, pierde su religiosidad, pasando a ser un conjunto de exteriorizaciones banales. Por esto, antes de adentrarnos en el tema, creo es necesario meditar sobre la historia del Cristianismo bajo las siguientes etapas de la historia:
El Cristianismo a la muerte de Cristo como una secta del judaísmo (Mesianismo)
La primera Iglesia en Jerusalén
La primera Iglesia de los Gentiles (Epístolas de S. Pablo)
La Iglesia de Roma
La Iglesia en España en 1492
Los Sefarditas
Control del Imperio Español bajo la Religión
El sincretismo del catolicismo con las religiones nativas de América.
El Rey Jorge de Inglaterra
El Problema de la Biblia en Inglaterra
El Mayflower
La creación de un país, USA, bajo bases bíblicas.
El “Bible belt” americano y su misión de evangelización mundial. (… todo el que no quiera ser demócrata ¡lo haremos demócrata!)
Aparte de toda esta meditación también tenemos que hacer otras tareas paralelas:
Historia de la Biblia
Conocer las diferencias existentes entre:
I. El Antiguo Testamento
II. Los Cuatro Evangelios (la palabra de Cristo)
III. Las epístolas y otros escritos del Nuevo Testamento (la palabra de los apóstoles)
¿Qué es el canon?
Finalmente hay que mirar hacia aquellos grupos cristianos liderados por un ser humano que son portadores del mensaje de Cristo.
A todos estos grupos hay que tenerlos mucho respeto y no hay que permitir el enfrentamiento puesto que tenemos que aceptar, junto con el amor de Cristo, la diversidad y forma de pensar de los demás.
Particularmente pienso que “no juzguéis y no seréis juzgados” es la única humilde manera que tenemos los Cristianos para dejar que Cristo construya Su Iglesia.
Me siento obligado a agregar estos dos últimos párrafos ya que el enfrentamiento del desacuerdo entre ellos, es la causante de la mayor parte de los enfrentamientos entre los grupos religiosos.
Por otro lado cuando vemos en las noticias la participación conjunta de los líderes de los diferentes grupos religiosos, nos expresa la aquiescencia de esos líderes a esos dos párrafos.

DEFINICIÓN DE CRISTIANISMO
Con objeto de poder centrar el tema de nuestra conversación deberemos definir los puntos clave sobre los que se fundan las creencias cristianas.
La Biblia es aceptada por todos los Cristianos como la palabra de Dios y la base de las creencias cristianas. Algunos grupos podrán tener unos libros más que otros dentro de su canon, pero todos tienen los libros sobre los que voy a sacar algunas escrituras.
Pretendo, a continuación, dar las que, a mi modo de ver, son escrituras clave y deberían ser aceptadas por todos los Cristianos. Por supuesto que luego cada grupo podrá agregar otras, mas, sin embargo, no podrá eliminar ninguna.
Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado á su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. (S. Juan 3:16)
Porque esto es mi sangre del nuevo pacto, la cual es derramada por muchos para remisión de los pecados. (S. Mateo 26:28)
Yo soy el pan vivo que he descendido del cielo: si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo. (S. Juan 6:51)
"Pedro levántate y ponte en pie; porque te he aparecido con el fin de designarte como ministro y testigo, no sólo de las cosas que has visto, sino también de aquellas en que me apareceré a ti; librándote del pueblo judío y de los gentiles, a los cuales yo te envío, para que abras sus ojos a fin de que se vuelvan de la oscuridad a la luz, y del dominio de Satanás a Dios, para que reciban, por la fe en mí, el perdón de pecados y herencia entre los que han sido santificados." (Hechos 26:16 – 18. Cristo habla a S. Pablo)
Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por mí. (S. Juan 14:6)
Y decía á todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese á sí mismo, y tome su cruz cada día, y sígame. (S. Lucas 9:23)

Lo que transcribimos son palabras de Cristo, las que, resumiendo (esta es mi versión parti-cular) dicen:
Tanto Dios amó al mundo (Su creación), que envió a Su Hijo unigénito a morir en la cruz por los pecados del mundo.
Todo aquel que escuchando las palabras de Cristo crea en Él y en la misión que vino a cumplir, tendrá la salvación y esta salvación no es solamente para los judíos sino también para los gentiles, es decir para todo el mundo.
Y la forma que tenemos que demostrar nuestra fe y, con ella, lograr llegar a Dios es: siguiendo a Cristo.
Por supuesto, luego cada grupo podrá entrar a definir que significa creer en Él, lo que significa escuchar Sus palabras, qué es la Salvación, cuál es la forma de seguir a Cristo, etc.
RELIGIÓN
Tal como nos indica su etimología, la palabra define la dinámica que brota en el ser creado, de desear el reencuentro con su creador.
Es la esencia del sacramento. Tiene un ministro y un sujeto: el ser creado; y un deseo: el anhelo de unirse a su Creador. Y digo que es la esencia, puesto que el sujeto cumple las dos funciones, no necesita de nadie que le ministre en su deseo.
Pero sobre todo, lo más importante, es que la unión de estos elementos, trae consigo una dinámica que lleva al individuo hacia su Creador.
Dependiendo de cómo el sujeto quiera enfocar el camino hacia su creador, será llamado con el denominativo de su congregación.
En mi experiencia de vida he visto cómo Dios trabaja con todos los grupos, puesto que Él lo hace con el individuo sin importarle el grupo, denominación o congregación a que pertenezca.
El compromiso religioso es individual y la religiosidad del grupo es el resultado de la sumatoria de las religiosidades de los individuos que lo componen.
La religiosidad no es visible pues pertenece al espíritu del individuo, por eso los grupos, para ser vistos y reconocidos deben exteriorizarlas con actos de religiosidad que sean visibles a la sociedad. Generalmente estas exteriorizaciones están dirigidas al alma, a los sentimientos.
Las manifestaciones de religiosidad dan la visibilidad del grupo y de esta manera el grupo se identifica con la sociedad y viceversa.
Desgraciadamente, en la mayor parte de los casos, este compromiso religioso individual acabe perdiéndose en la dinámica del grupo.
EL CRISTIANISMO EN LA CONQUISTA
El conquistador, originario de la península Ibérica, no tenía mucho interés en propagar una fe Cristiana que, en muchas ocasiones, no compartía, pues la única que traía consigo era la del beneficio personal. Sin embargo, organizados bajo un esquema gobernado principalmente por la religión y utilizando la Inquisición como arma, la evangelización de los pueblos conquistados formaba parte del mensaje oficial.
El conquistador tomaba ahora la espada por el filo para subyugar al conquistado. Este no tenía más remedio que acceder para no ser sentado en incómodas sillas.
Las conquistas ahora se convertían en números de conversos por diócesis.
Esto trajo la aceptación del sincretismo por parte del clero que, con el tiempo, se convirtió en parte de las liturgias locales.
El sincretismo como fe y aculturación
También se puede denominar sincretismo a una fe que combina elementos de dos creencias religiosas distintas.
A veces el sincretismo ocurre como parte de un proceso de aculturación, cuando un pueblo dominado trata de adaptarse a la cultura colonial.
un ejemplo claro con relación a la religión, es el baile de la tirana respectivamente en Arica (Chile). (Wikipedia)
Agrego la definición que el diccionario da a la palabra sincretismo, pues muchas veces es tomada a la ligera y, a mi modo de ver, ésta generalmente llega a coartar o diluir el valor original del mensaje religioso.
Personalmente he visto en un pueblecito cercano a San Miguel de Allende, en México, la ce-lebración de la Pascua por parte de los habitantes de la zona, de pura raza indígena, en la que después de la celebración del culto regular católico de los fieles, todos los que no pertenecían a la comunidad incluyendo al párroco, tenían que salir de la iglesia para permitir que los indígenas levantaran a sus propios dioses y celebraran su culto en el que se incluían invocación de espíritus y hechicería.
Algo parecido pude ver en Chichicastenango, Guatemala. En ambas ciudades la población era totalmente indígena y católica.
Estos hechos nos podrán chocar puesto que venimos de sociedades, culturas y tradiciones diferentes, sin embargo de igual manera he podido observar cómo, actualmente, la quiromancia es una práctica común entre los católicos chilenos; y ¿cómo olvidar las procesiones de la Semana Santa de Sevilla y el fanatismo pagano que envuelve a los rocieros alrededor de la Virgen del Rocío?
Regresando a la conquista, vemos cómo ante la inminente creación de la sociedad chilena formada por los conquistadores y los criollos, los indígenas y los mestizos, la religión, una vez diluida la pureza del mensaje, comienza a ser un factor amalgamante, unas veces para el bien, agrupados bajo el párroco y otras veces para el mal, la diferenciación de culturas y la exégesis del dogma.
De cualquier manera, para efectos estadísticos, cumplía la función y… todos contentos.
En el proceso de forja de la sociedad chilena y en este aspecto tenemos que pensar que las sociedades americanas tienen todas la misma edad que la española nacidas en 1492, la religión no es un factor predominante puesto que el mensaje original se pierde con el sincretismo y la sociedad chilena sigue forjándose y afincándose dejando que la religión sea solamente una pincelada más dentro de su personalidad.
De esta manera pasó la colonia en la que se formaron las clases altas y las clases bajas. Las primeras acogidas bajo la benévola mirada de la jerarquía eclesiástica que hacía vista gorda a los desmanes de sus allegados, siempre que estos no fueran muy exagerados, y la segunda, más espiritual pues no había mucho que compartir, con los pobres padrecitos que vivían junto al pueblo.
LA INDEPENDENCIA
Y ahí llegamos a la independencia.
Chile no era virreinato, no tenía nobleza de alcurnia, Chile era una provincia campesina aislada por su geografía del resto del continente, donde se forja una sociedad tranquila sin grandes ambiciones que no fuera la defensa de lo propio, generosos y hospitalarios, pero con muy malas pulgas si alguien trata de buscarles las vueltas.
La semilla de la Enciclopedia llega a través de la religión, que no es religión, y logra engañar hasta a la alta jerarquía religiosa. Esto demuestra la poca consistencia y comunicación que tenía ésta con los líderes de la sociedad.
La inevitable independencia llega a Chile y una vez barrida la influencia de España, después de un corto coqueteo con otras influencias europeas y borrado del área el artífice de la derrota hispana, poco a poco comienza a introducirse en la parcela el dueño del fundo: los Estados Unidos.
La fe efervescente de los recién emancipados Americanos se esparce por el continente y en Chile aparecen los primeros “canutos”.
Estos individuos están rompiendo una regla al pensar que, por el mero hecho de haber llegado la independencia al país, también la jerarquía religiosa debería abandonarlo y esto no es posible puesto que la religión forma parte de la sociedad y…
Imposible.
El Catolicismo se afinca en la sociedad chilena y su misión es ahondar en todos sus niveles con objeto de defender su terreno.
Batalla ganada.
Los canutos quedan desprestigiados y despreciados por todo el país.
Todo sigue en su lugar hasta alrededor de finales de los años 70 y comienzo de los 80 en los que el evangelismo americano descubre nuevas técnicas de difusión.
Se acabó la era de la radio y comenzó el de la televisión.
Lo que había sido un factor en contra, el conservadurismo, se convierte en la mina de oro de los predicadores.
Dando un saltito atrás podemos encontrar los orígenes del diezmo y con hábiles interpreta-ciones de las escrituras, hacerlos actuales.
¡La locura!
Ahora la Biblia sería predicada a todo el mundo, clamaban con apocalíptico estruendo los predicadores.
Y así fue.
Debido a la cerrada sociedad chilena, probablemente costó un poco más que en otros países, pero la incongruencia de las diferencias sociales, con la prédica de igualdad de la jerarquía eclesiástica, abrió la puerta.
Pronto se encontraron con una palabra que les enseñaba lo que la iglesia Católica, por su falta de cultura, les había ocultado: les predicaron a Cristo con un fácil mensaje de salvación y, de esta manera, el evangelismo americano se asentó en Chile para quedarse.
Claro que esto tenía un costo.
Pero si soy salvo ¿qué más da? Pues la salvación no tiene precio.

ACLARACIÓN
Mis últimas desenfadadas líneas podrán parecer poco congruentes con lo que dije al principio, de respeto mutuo entre las religiones.
Esta fue la razón por la que quise partir con definiciones del concepto ya que pienso que tenemos que separar lo que es la religión o las religiones, sobre lo que se da por creer que es la religión en el aspecto social.
Es mi opinión que las religiones, todas, han fallado en su propósito de enseñarle a la sociedad chilena el significado de religión y la responsabilidad que, cada uno de los que nos creemos religiosos, tenemos con nuestro Creador.
El Cristianismo en Chile ha servido para dividir a la sociedad chilena en Católicos los del barrio alto y en Protestantes a los del barrio bajo, pero no han ayudado en nada al chileno en el desarrollo de su religiosidad.

CONCLUSIÓN
El sincretismo pagano, ha logrado convertir la religión en religiosidad. Este fenómeno mundial, no exclusivo de Chile, percibe al individuo como tal bajo sus necesidades primarias, pero no le permite disociarse del grupo social al que pertenece; haciendo que las leyes sociales priven sobre las morales.
¿Qué significado pueden tener esos tímidos llamados en los medios para retornar a una reli-giosidad que se desconoce y alejarnos de las liquidaciones del Mall?
Creo que ninguno. Veo muy difícil que tengan algún sentido, pues los cambios tienen que ser revolucionarios. Si Chile quiere ser un país Cristiano, como tal declara, tiene que actuar en consecuencia y esto parte desde la casa, la familia, no desde la escuela como muchos están diciendo.
Si los valores que se enseñan en la familia son consecuentes con la realidad y simplicidad de la palabra de Cristo, la educación primaria y media será excelente y la sociedad chilena saldrá ganando.
¿Cuáles son estos valores?
Y Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y de toda tu mente. Este es el primero y el grande mandamiento. Y el segundo es semejante á éste: Amarás á tu prójimo como á ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas. (S. Mateo 22:37-40)
De lo que sí estoy convencido es que la religiosidad en la sociedad chilena nunca desaparecerá pues, por una u otra razón, forma parte de ella; ahora sólo nos queda ser un poco mas consecuentes.
¡Felices Fiestas a todos!
Eloy García Calleja
La Serena, diciembre 2006

MENTALIDADES Y PERSONALIDAD CHILENAS

2006-12-16T10:04:00.000-03:00
Bajo un punto de vista práctico, podemos asegurar que, nos guste o no nos guste, las culturas actuales, en todos los países, tienden hacia una globalización.

En España, durante los años 60, era imposible creer que el gobierno podría cerrar los bares a las 3 de la mañana.

La fecha de llegada a ese punto de destino, globalizado, es totalmente impredecible, pero como otro ejemplo, podemos hoy día contemplar a una Inglaterra debatiéndose en medio de los últimos estertores de su anti-europeismo.

No cabe la menor duda que la coyuntura histórica chilena entre los años 60 y 90 filtra la mentalidad chilena y su proyección, pero lo interesante, a mi modo de ver, es cómo va a salir el país de la ola generada por la onda social surgida como consecuencia de este filtraje.

En general todos los países que se quieran incorporar al mundo globalizado solamente pueden llevarlo a cabo por medio de pulsaciones.

Algo así como cuando uno quiere sacar el polvo del mantel: lo toma por una punta y lo sacude; este movimiento lanza una onda que hace saltar el polvo.

En la globalización a que nos referimos, ese polvo no es la cultura en sí, sino los anclajes culturales que le impiden el avance. (No considero “avance” como palabra positiva ni negativa, sino inevitable)

Chile fue un país en el que, por su poca población y su enorme concentración de riqueza (por no decir pobrísima distribución de riqueza), estas pulsaciones siempre se han notado mucho más que en otros.

Una de las pulsaciones más conocidas es la de la llegada a presidencia del país de Salvador Allende.

Otra fue la de la Dictadura Militar.

En los últimos tiempos con las alzas del cobre las olitas son más controlables.

En Estados Unidos se pueden ver venir las depresiones económicas. En Chile te chocas con ellas sin que te des cuenta.

El chileno está acostumbrado a estos choques y reacciona de una manera que engaña al extranjero. Para la mayoría de los chilenos no existen los malos tiempos, o, al menos, no le hacen perder la paciencia. Está obligado a ser positivo. “Don’t let them see your sweat” como decía un comercial de un desodorante americano, probablemente tomado de una realidad chilena.

De esta manera se olvidó decir: no.

Pero, ¿de dónde viene toda esta forma de ser del chileno?

Es mi creencia que es por ese punto por dónde debemos empezar.

Todos los pueblos, antes de comenzar a cultivar una identidad deben desarrollar un entramado base, cimientos, dónde construirla y, una vez terminada esta, ese edificio es lo que llamamos cultura.

Las culturas, como los edificios, por su tamaño son visibles a cierta distancia; y la realidad es que esas distancias hoy día son cada vez menores.

Pero mi interés radica en el entramado sobre el que se construye la identidad nacional.

En el caso de Chile, esa identidad proviene de España, por un lado y por el otro, por los pueblos autóctonos, diaguitas, pikunche, mapuche, etc.

No puedo hablar mucho sobre la identidad de los pueblos autóctonos pues los desconozco, pero puedo detectar características que no pertenecen a la identidad hispana y también les puedo hablar de lo que no me enseñaron acerca de la historia de España con objeto de que lo pongan en conjunto lo que ustedes han estudiado y logremos sacar un extracto que vamos a utilizar para analizar el abono y la simiente que se sembró en este entramado de la identidad chilena.

En primer lugar tratemos de ver, quizá de una manera poco ortodoxa, ya que mi manera de ver las cosas tiene como consecuencia la observación de los autores a través de mi vida.

OTRA BREVE HISTORIA DE ESPAÑA
La península ibérica fue habitada, en primer lugar, por migraciones provenientes del norte de África, dónde los más osados lograron traspasar el estrecho en pequeñas embarcaciones. Los primeros asentamientos hablan del sur de la península, Sevilla, Cádiz, etc.

Más tarde, con los avances tecnológicos, empezaron a llegar por el mar en el Este de la península. Al principio las naves no eran muy buenas y tenían que ir bordeando la costa. Por eso los primeros asentamientos griegos se encuentran en la zona de Cataluña.

Luego llegaron los romanos y ahí comienza otra historia.

En esta primera parte me interesa identificar a los que van a construir el entramado de la identidad ibera.

El foco de cultura, hace unos 6000 años atrás, se encontraba por Mesopotamia.
En aquellas culturas existían dos tipos de pueblos: los sedentarios y los trashumantes.

Estos últimos recorrían todos los caminos que podían y si no los había los construían.

Eran gentes pacíficas que vivían del comercio, principalmente animales domésticos, se asentaban siempre cerca de las ciudades. No se mezclaban fácilmente y generalmente eran conflictivos con los otros pueblos. Fueron uno de los primeros pueblos en conocer el hierro.

Algunos los han identificado con el nombre de habiru o hapirú.

En sus andanzas recorrían todas las tierras y sus historias son sólo conocidas cuando están relacionadas con otros pueblos.

Pues bien este pueblo siempre buscaba los extremos en sus andanzas y probablemente fueron de los primeros que cruzaron el estrecho hacia la península ibérica.

Una vez en ella se dedicaron a recorrerla siempre por el lado más lejano, es decir, Portugal o Lusitania, llegando hasta el norte, es decir lo que hoy día se conoce como Galicia.

Como la tierra se les hacía chica, este pueblo emigró luego hacia las islas británicas y llegaron a conquistar y asentarse en lo que hoy es Irlanda (Hibernia, extraño parecido con la palabra Iberia) y finalmente pasaron al territorio de Escocia.

Para indicar alguna veracidad en lo que digo: Portugal siempre ha considerado a Galicia como tierra irredenta, sus dialectos son parecidos, y si bien sus afinaciones son diferentes, Galicia, Irlanda y Escocia tocan la misma gaita.

En su paso por la península estos habirus se convirtieron en sedentarios y sus primeros lugares de asentamiento fueron pueblos que hasta hoy se consideran “malditos” dentro de la península pues son totalmente diferentes al resto, entre ellos se encuentran los hurdanos extremeños, maragatos de León, los Vaqueiros asturianos y los Agotes vascos. Todos con conocimientos del manejo del hierro.

¿Quiénes eran estos habirús?

Bien, pues parece ser que son la rama principal de la que descienden los hebreos modernos.

Poco a poco la península se va poblando y, en cada parte de su geografía, se van forjando culturas locales; esto continúa hasta la llegada de los Romanos.

Si bien las libertades democráticas de los romanos homogenizan la vida de la península, focos de rebeldía cultural lucen por todos lados; no obstante todos acaban hablando la misma lengua.

La cultura latina domina la península pero el entramado original sigue siendo el mismo. Un entramado rebelde. Iberia siempre se identificó más con Cartago que con Roma por muchos Trajanos y Sénecas que diera al imperio.

Al principio del siglo V se presenta una nueva pulsación dentro de la historia de la península con la invasión de los pueblos bárbaros. Estos vencieron la batalla geográfica pero claudicaron ante la cultural.

Poco tiempo duró la tranquilidad en la península bárbara puesto que culturas parecidas a la de los habirus, procedentes del norte de Africa, deciden conquistar la península Ibérica.

¿Qué herencia dejan los pueblos bárbaros en la península?

En primer lugar terminan, en poco tiempo, con el legado romano permitiendo renacer las culturas locales, no obstante, con objeto de ejercer su control, apoyan la lengua latina como lengua oficial de comunicación entre todos los pueblos conquistados. Por otro lado constituyeron reinos que, ante el empuje musulmán, se afincaron en el norte de la península y cuya misión fue detener el avance de los Árabes hacia Europa.

De esta manera la península queda divida en tres partes que hasta hoy día se pueden claramente diferenciar: Un norte constituido por reinos verticales (de norte a sur), un sur dominado por los Árabes y un centro o tierra de nadie donde se llevaban a cabo las batallas de moros y cristianos.

Los Árabes se asientan en la península y hacen del sur su patria por casi 800 años.

En este tiempo, el entramado cultural árabe hace su asiento y florece en ciudades tales como Córdoba, Granada y Sevilla.

Los más célebres poetas, filósofos, ingenieros, cartógrafos y hasta médicos se asientan en sus universidades, las mejores universidades del mundo.

Los destellos de esa cultura deslumbran hasta hoy día.

Y en medio de ese cultivo de saber aparece un nuevo actor. Un actor que nunca ha desaparecido del escenario, pero su carácter intelectual y comerciante le ha hecho pasar desapercibido en un mundo de violencias.

Ahora es su oportunidad de brillar esta vez en medio de una elite intelectual.

Y nos damos cuenta que él nunca ha desaparecido sino que ha estado mezclado y en medio de todos los acontecimientos de la península, desde que sus antepasados cruzaron el estrecho.

Por todas las ciudades de reconquista, Extremadura, Castilla la Nueva y Valencia, casi todos los pueblos antiguos tienen un barrio y un cementerio judío.

En la ciudad de Plasencia en Extremadura, ciudad fundada en año 1100, a poco tiempo de su fundación, el Concejo decide tener dos alcaldes, uno cristiano y otro judío, debido a la gran cantidad de personas de esta raza que en la ciudad habitaban.

El judío español o judío sefardita (sefar = España en ladino) entra en la historia como raza, puesto que como forjador de la identidad de los habitantes de la península fue uno de sus principales actores desde su fundación.

El sefardita se pasea por todo el territorio tanto árabe como cristiano como dueño de su casa. Díscolo y controversial, como siempre sus antepasados fueron, pero influyente y presencial en todos los acontecimientos históricos.

Y así transcurren los años hasta aquel día de 1492 en que Boabdil es arrojado de su palacio y expulsado de la tierra que fue la patria de sus antepasados por casi 800 años.

Esta sacudida de mantel trae una ola que va a llegar más allá de las columnas de
Hércules.

Entra en escena otro maltratado por la historia Cristóbal Colón.

Cualquiera que haya leído su “Libro de las Profecías” se puede dar cuenta que era un judío cristiano (mesiánico) un concepto no muy entendible hoy día, con altos conocimientos del Antiguo Testamento, muy educado en las ciencias de la astronomía, cartografía, y conocedor de filósofos y teólogos de la antigüedad.

Malamente un hijo de cardador de Génova.

Por donde pasa Colom, su senda se muestra rodeada de hebreos. Cuando digo hebreo no quiero decir de religión sino de origen, como por ejemplo era el confesor de la Reina Católica, Hernando de Talavera.

Estos conceptos son difíciles de entender en el mundo moderno puesto que la historia, o mejor, los que la escribieron, se han encargado de ocultarlos.

Los Reyes Católicos, en su celo de formar una identidad nacional, deciden por una y única identidad política bajo su reinado y, según ellos, esto no se puede lograr sin una y exclusiva identidad religiosa.

Por tanto no importa el origen racial; si quieres ser español (fíjense que es la primera vez que utilizo esta palabra como patronímico ya que hasta este momento no había existido), tienes que ser cristiano.

Si como está demostrado históricamente, la aventura de Colom fue financiada por judíos conversos, ¿no puede ser esta también considerada una aventura de judíos?
Los Reyes Católicos fijaron la expulsión de los judíos para el día 31 de julio de 1492.

Las carabelas tenían programada la salida el 3 de agosto del mismo año.

Por razones desconocidas, la reina prorroga la salida de los judíos expulsados de la península por 48 horas.

Justo una hora antes de que se cumpla esta orden, Cristóbal Colom hace subir a sus hombres a bordo de las tres carabelas, dónde pasan la noche y zarpan en la mañana hacia su archiconocido viaje.

¿Coincidencias?

Puede ser, pero lo único que pretendo establecer es la influencia del hebreo dentro de la cultura de los habitantes de la península ibérica, y no de los españoles que en aquella época ni siquiera existían.

Bajo una unidad de identidad nacional y cultural, los que descubren América no son más que un grupo de idealistas, con su propia cultura, que no tiene nada que ver con la del resto de los pueblos que formaban la península y que por aquellos tiempos empezarían a llamarse españoles.

Acto seguido es precisamente Extremadura (en tierra de reconquista) la que envía a toda su gente a los nuevos territorios.

No cabe la menor duda que, en general, los conquistadores no eran nobles sino gente del pueblo, y por supuesto su ambición era enriquecerse, pero si analizamos fríamente las diferencias entre los conquistadores, veremos que hay muchos que huían de 800 años de guerra y persecución.

El apellido del padre de Pedro de Valdivia era Melo, y por muy hidalgo que él fuera no podía olvidar que ese apellido estaba en las listas de la Inquisición. Por algo el adoptó el nombre de su madre “de Valdivia”.

¿Cuánto tiempo tardaría en que fuese puesta a prueba su fe?

Fray Antonio de Marchena, sacerdote y astrónomo, amigo de Colom, no pudo impedir que su hermano muriese en la hoguera por hereje.

Al principio de la Historia de Chile de Francisco Encina, se narra como este hombre, Pedro de Valdivia, viene a una tierra en la que no hay riquezas, es muy parecida a la tierra que dejó atrás y además con habitantes duros de combatir e indomables.

Sin embargo esta perspectiva no amilanó al extremeño y salió del Cuzco huyendo de los desmanes e intrigas de la corte de los Pizarro en búsqueda de una paz solariega sin tantas ambiciones aunque para ello tuviera que arriesgar su vida.

Ante este cuadro yo veo a Pedro de Valdivia más como colono que como conquistador, que nunca lo fue y murió en su empeño.

Podemos apreciar la lucha de los colonos americanos del norte, pero para Pedro de Valdivia es más fácil colocarle el común denominador del conquistador sanguinario dominado por la ambición.

La llegada a estas tierras de la Nueva Extremadura (y nunca del Nuevo Extremo) de un puñado de colonizadores con ánimo de ser eso, colonos, encontramos el primer entramado sobre el que se va a asentar la primera cultura ibero – chilena, pues los que aquí vinieron, lo hicieron para quedarse, vivos o muertos (por la razón o la fuerza).

Los comienzos no fueron fáciles puesto que los pocos peninsulares que enclavaron los primeros emplazamientos en 1541, no dejaron de luchar con las tribus locales que con poca gana veían, no solamente que eran despojados de sus tierras, sino que eran sometidos a costumbres y ritos a los cuales no estaban acostumbrados.

Además de esto no había muchas mujeres que acompañaran a los colonizadores por lo que esto dio lugar al mestizaje, a un mestizaje temprano.

Según un estudio estadístico de la U. de Chile, identifican 2691 conquistadores de los cuales el 32% tienen filiación de origen exacto.

De igual manera el estudio contempla un número de 165 mujeres españolas llegadas desde el primer asentamiento hasta 1570.

No es la colonización de América del Norte en la que los ingleses llegan con toda la familia en busca de tierras dónde asentarse. Son hombres simples y comunes que después de dejar la sangre en la lucha por la tierra regresan a sus hogares formados con mujeres aborígenes.

Los nuevos colonizadores deberían crear una sociedad organizada por su propia cultura de colonos agricultores, arbitrada por el clero, en la que el mestizo debería ir adoptando, poco a poco, la identidad cultural del padre recién llegado.

Las batallas entre choques de culturas, a través de la historia, no siempre han seguido el camino paralelo de las terrenales. El resultado en estas tierras fue, como lo fue en toda América, el de un criollo acrisolando dos culturas totalmente diferentes. El sincretismo de esta mezcla es lo que mantiene viva y hace única la identidad chilena.

Si estudiamos el carácter chileno, podemos apreciar muchos rasgos culturales de los aborígenes en el pueblo sin importar cuando sus progenitores llegaron al país.

Esta gran influencia proviene de la mujer aborigen que es la que al fin y al cabo cría a los hijos e imparte las primeras semillas de cultura que florecerán más adelante en la vida.

En épocas más avanzadas, siglos XVIII y XIX, en la que los hijos de los blancos son abandonados a la tutoría de las nodrizas aborígenes creando así un fenómeno cultural existente a través de toda ibero América e inexistente en los Estados Unidos.

Creo fue Humberto Maturana quien dijo que el hombre es una consecuencia de su historia, su biología y su lenguaje, pues bien, es mi impresión que, en este caso en particular, la variante historia es un factor determinante en el carácter, identidad y cultura del chileno.

Analizar estos contrastes, que por su profundidad se escapan a mi alcance, creo que sería más propicio para llegar a determinar el carácter del chileno. Más tarde podemos hacerlo filtrar por los acontecimientos históricos que hablamos al principio para finalmente poder extrapolar y especular acerca de lo que el futuro depara a la identidad y cultura chilenas globalizadas.

Yo, como extranjero, solamente puedo hacer preguntas:

¿Por qué el chileno no sabe decir que no?

¿Por qué en Chile el concepto de la honestidad se enmarca al lado de las teorías de Einstein?

¿Por qué el concepto del tiempo queda diluido en un disparo, sin ningún significado?

¿De dónde proviene esta matrística?

¿Por qué el chileno educado tiene gran facilidad para destacar en el extranjero?

¿Cómo catalogaríamos a la mujer chilena comparándola con la del resto de los países sudamericanos y europea?

¿Por qué el chileno cuando sale al extranjero siempre se agrupa con chilenos (patota)?

¿Por qué, siendo un país con tan pocos habitantes, cuenta con uno o varios chilenos en cualquier país del mundo (patiperro)?

Etc. Etc.

CONCLUSIÓN

Los primeros conquistadores o colonos llegados a Chile, no fueron españoles, sino pobladores de la península Ibérica. Probablemente aquél primer visitante se parezca más al chileno de hoy que al español de hoy.

El carácter de Chile se formó en forma paralela e independiente del español, tomando matices de cada una de las culturas de los pueblos que lo forman, quizá lo único que tenga en común sea el idioma.

No me atrevo a contestar las preguntas que hago antes de la conclusión, por temor a equivocarme, pero estoy seguro que si las meditan ustedes pueden sacar muchas más consecuencias que yo; y, con toda seguridad, más ricas.

Por otro lado tenemos que darnos cuenta, que estas diferencias, estos matices, este carácter del chileno extrapoladas al mundo globalizado, van a ser sumamente provechosas para el país.

Este carácter ya ha sido probado y el chileno educado o adaptable al mundo extranjero es sumamente exitoso fuera de Chile.

Ahora le toca a los gobernantes dejar de mirar hacia adentro y poder apreciar lo que tienen y hacer brillar ese oro que se forjó de la mezcla de culturas y sangres españolas y europeas con las aborígenes.

Y el primero y único paso a dar es: la educación.

Eloy García Calleja

La muerte de Pinochet

2006-12-13T11:03:00.000-03:00

Por haber nacido después de la Guerra Civil Española, nunca, durante mis años jóvenes pude saber lo que sentían los que habían peleado en ella.
Mi abuelo Pío, antes de la guerra, era socialista; él no hablaba, no decía nada. En Plasencia, Alta Extremadura, no había habido guerra como en otros lugares de España, principalmente porque había un gran cuartel de infantería que estuvo del lado franquista.
Del tío Eugenio, mi padrino, que le había pillado la guerra en Talavera de la Reina, lugar de izquierdas, solamente sabía que estuvo mucho tiempo escondido, le escondieron los mismos obreros; cuando regresó a casa estuvo más de un año sin hablar, volvió mudo. Nadie sabe lo que vio, nunca lo contó cuando más tarde recuperó el habla.
Luego se fue diluyendo todo, hasta que tuve 17 años que fui de viaje de estudios a París. En aquellos tiempos, antes de los 60s no eran muchos los españoles que salían al extranjero, por eso, cuando en un café oí hablar español me volví a saludarlos. Me miraron de forma extraña y luego trataron de reclutarme para su causa. No sé si era verdad o no, pero según decían ellos eran exilados y entraban y salían a España, cuando les daba la gana, a poner bombas. No eran vascos sino catalanes.
No me creí la historia puesto que en la España de Franco si alguien ponía una bomba solamente se enteraban los que escucharon la explosión y los familiares de los heridos y difuntos. De esas cosas no se hablaba.
Luego cuando a finales de los 60 fui a los Estados Unidos, en Washington tuve la oportunidad de ver las dos facciones, la embajada y los exilados, enfrentarse en terrenos culturales.
Había un gran grupo de profesores exilados españoles en la Universidad de Maryland.
Tuve oportunidad de conversar con D. Leopoldo Castedo, en aquellos tiempos desempeñándose en la O.E.A. Conversamos precisamente sobre España, e ingenuamente le pregunté, ¿por qué no va, aunque solamente sea de visita? Sin titubear me dijo y aún tengo grabado su gesto en la memoria, “pues porque si voy, me quedo y eso va en contra de mis principios”. Los dos rompimos a carcajadas y logré convencerle que nos diera una charla en el Club de España de Washington, sobre un maravilloso libro que esta preparando sobre el arte precolombino.
Lo mismo me ocurrió cuando fui a México. Recuerdo que en la calle Londres existía la Embajada Española. Pero claro como no había relaciones con España, quién allí se encontraban eran los diplomáticos de la República Española en el exilio.
No en balde México se había beneficiado con la llegada de 40.000 exilados españoles que con una parte del oro del Banco de España llegaron profesionales e intelectuales, de gran calibre, que ayudaron a forjar al presidente de México, Lázaro Cárdenas, su labor educadora del país mexicano.
Conversando con ellos, si bien se marcaban las diferencias y los sinsabores típicos del exilado forzado, nunca se llegaba a los extremos viscerales que me tocó ver, luego más tarde, en Miami con los cubanos vs., Fidel y ahora en Chile con los pinochetistas vs., los no-pinochetistas.
Recuerdo en Miami a un grupo de amigos cubanos, tan dados a las bromas como los chilenos.
Cuando nos juntábamos, al estar en mayoría me tomaban el pelo sobre España y Franco, cosa que no entendía mucho pues nunca me manifesté de ningún bando, pero como el tema era tomar el pelo, yo también partí por hacerlo contando las maravillas que Fidel había logrado en la isla.
Un día, decidí no transar más con el consabido tema y entre broma y broma, este comenzó a complicarse un poco, puesto que ya no estábamos todos de broma sino que algunos se lo estaban tomando en serio. Uno de los cubanos se levantó y me llamó aparte para indicarme que debíamos terminar pues uno de ellos se ponía muy mal y comenzaba a salirse de quicio sin control de las consecuencias.
Ante el asombro, retiré mis bromas y cambié de tema. A los diez minutos estábamos todos como si no hubiera ocurrido nada.
Todos menos yo, que me dejó meditando sobre esta situación.
¿Qué es lo que hace al hombre llegar a ser tan intransigente?
Si somos cristianos ¿es eso lo que nos enseña nuestra religión?
Después de haber vivido unos cuantos años en este país y ver lo que está ocurriendo con la muerte de Pinochet, vuelvo a ver esa intransigencia y odio visceral que nunca ví en los exilados españoles, pero sí en los cubanos y chilenos.
Son sentimientos que veo irreconciliables.
¿Seré yo el único que piensa así?
Leo en el periódico Las Últimas Noticias de hoy la carta de una española mucho más elocuente que yo.
Se la transcribo entera:

“Soy gallega, española de nacimiento y desde Galicia les hablo. La casualidad hizo que en mi vida se cruzase un chileno y después de superar dificultades, formásemos la familia tan hermosa que hoy tenemos.
Mi marido durante años formó parte de la Armada chilena y no oculta su simpatía por el régimen pasado, hoy más de actualidad que nunca.
Yo soy socialista, de familia socialista y admiradora de un Presidente muerto a balazos.
Nuestras diferentes formas de pensar no han mermado el amor que nos tenemos ni el respeto mutuo a nuestras individualidades.
Mi marido vino a España a buscar un futuro mejor, que tenemos después de mucha lucha.
Con tres años de matrimonio, casa propia, coche, una hija maravillosa; enviamos religiosamente dinero a Chile para ayudar a la familia que está allá.
Admiro a Chile y espero conocerlo en breve; por eso hoy me duele ver en los informativos el desprecio a mi propio pueblo español, que una reportera fuera agredida por hacer su trabajo y ser española.
Nosotros no hemos matado a Pinochet, el curso de la vida lo ha hecho.
El juez Garzón no pretendía matarle, sino juzgarle, no sé si acertada o desacertadamente, pero nunca de forma violenta.
Su dictador ha muerto, como lo hizo el nuestro y la vida ha seguido sin ellos. Personalmente me hubiera gustado que lo hubieran juzgado antes de morir, pero no hubo tiempo; ahora Dios y la historia lo juzgarán.
Me duele ver la ira de Chile contra España, porque mi hija lleva sangre de los dos pueblos y será educada con cariño y respeto hacia ellos.
Ahora somos nosotros los que acogemos a sus emigrantes, como en su día Chile acogió a los nuestros.
No podemos permitir que las heridas del pasado ensucien el presente.
La página de la dictadura ustedes ya la han pasado hace años, como nosotros, y debemos caminar juntos hacia un futuro mejor.

Sandra Bello N.”

El abuso de las empresas

2006-11-29T14:28:00.000-03:00
Es evidente que aún tenemos en Chile empresas que abusan del monopolio que han adquirido, no nos vamos a meter en cómo ni por qué, y atropellan con su incompetencia a todos los usuarios que dependemos de ellos.

Un icono en Chile del abuso, la prepotencia y la incompetencia, es Telefónica CTC.

Si usted tiene un plan con Telefónica de teléfono e Internet y vive en algún sector del país que la empresa ya ha desahuciado, como puede ser el caso de la Avenida del Mar en la Serena, resulta que el servicio de Internet funciona cuando se cumplen unas ciertas características técnicas que hacen posible su uso. Para empezar la velocidad no llega a 200, 180 es lo normal.

Si el día amanece nublado, ¡prepárese! En un día como hoy que amaneció cubierto llevo sin conexión desde las 7 de la mañana y ahora son ya las 9.

Y usted me dirá ¿qué tiene que ver el tiempo con Internet?

Pues bien, aunque usted no se lo crea, en esta zona los cables que utilizan en muchos sectores están aislados con papel; y claro todos sabemos que el papel es aislante cuando está seco.

No hay que ser ingeniero eléctrico para saber que este tipo de cable no debe utilizarse en zonas húmedas y mucho menos… ¡usted lo dijo!... en la playa.

Pero el colmo de la tontería, (no estoy insultando, sino definiendo) llega cuando alguien del departamento comercial me llama por teléfono, como ocurrió hace mes y medio atrás, y me lee…:
“Buenas tardes, le estamos llamando de Telefónica para indicarle que usted puede aumentar su velocidad de navegación en Internet …”

Por supuesto que acepté.

La velocidad aumentó por un par de días a unos 550 y luego volvió a bajar a los fatídicos 180.

Protesté y ahí comienza el famoso juego chileno del comprahuevos.

Resulta (para informar a los que no estén iniciados), que Telefónica tiene varios departamentos. Cada uno tiene un idioma diferente puesto que no se comunican ni entienden. Los principales son tres: Telefónica CTC, Terra y Telefónica Terreno.

La primera es la que te vende y te cobra. Terra es la que te da Internet pero según ellos no tienen nada que ver con la primera y finalmente aparece la tercera.

Telefónica Terreno es un “black hole”; nadie se puede comunicar con ellos.

¿Ustedes han visto los rodeos americanos? ¿saben por qué saltan los toros?

Estos tienen una cuerdecita atada por encima de los riñones que baja y ciñe por sobre las parte pudorosas del toro. No es que le hagan daño al toro, solamente le hacen cosquillas y lo hacen para que patee más. Creo que por ahí van los tiros.

Bueno pues este departamento de Telefónica parece que actúa de forma parecida a la cuerda.

Los demás departamentos saltan pero la cuerda no se inmuta.

El resultado de esto fue que, a pesar de todos mis reclamos, me llegó la factura por el valor de la velocidad superior.

Como ya llevo dos años en esta y esta es una de las historias más suaves que les puedo contar, volví a llamar para que me arreglaran el valor de la factura.

Otra historia… ¡No!, no quiero aburrirles más.

Afortunadamente ya hay un competidor que está cableando esta zona de la Avenida del Mar y pronto se acabarán mis problemas.

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Mi punto es que El Observatodo debería crear una sección dónde se haga una lista con las empresas que tienen reclamos y ¿cómo no?, las que se preocupan de sus clientes.

Esta sección constaría de dos partes, las comunicaciones (como en el colegio) positivas y las negativas enviadas por los lectores. Y otra sección: el Ranking.

La fórmula del ranking es muy fácil. En una columna las negativas, a la derecha las positivas y a la derecha el total. Solamente se contabilizan tres meses, es decir que en la medida que la empresa mejora, va cambiando en el ranking.

Y digo que es necesario que se den a conocer las empresas que sí cumplen con sus obligaciones con los clientes, porque de esta manera potenciamos el buen servicio del cual, de todas maneras, todos saldremos beneficiados.

Por ejemplo el otro día compré un aceite de oliva que, al probarlo, tenía una fuerte sensación de amargo. Escribí a la empresa, Tucapel, quién inmediatamente me contestó pidiendo le guardara la botella y a los pocos días apareció en mi casa el gerente de zona a pedir disculpas y reemplazarlo.

¿No es ese el servicio que todos queremos tener?

Son las 9:50, ya me puedo conectar a Internet.

¡Adiós!

LOS ZAPATOS

2006-11-20T08:02:00.000-03:00

En la entrevista del domingo en el diario El Día, el que fue alcalde de Coquimbo, Sr. Pedro Velásquez dice lo siguiente:

“Teníamos un padre exigente que nos obligaba a andar en casa con piso de tierra con los zapatos bien lustrados, de lo contrario, correazos.”

Con anterioridad yo había hecho un comentario acerca de lo extraño de este comportamiento de la sociedad chilena. Parece ser que el papá del ex-alcalde, también se dio cuenta de este imperativo.

Estas marcas tan importantes se me vienen a la mente después de haber visto los dos últimos programas de “Tolerancia cero” en el canal de Chilevisión.

En el de la semana pasada, el senador Fernando Flores compareció ante los cuatro super-opinólogos.

Con gran candidez el Sr. Flores contó el hecho de que la Presidenta le había visitado en su apartamento y estuvieron hablando de temas importantes que no quiso decir. Se le "escapó" algo así como: “Me dijo que había creado una comisión privada transversal secreta”, que prendió en la insaciable curiosidad de los copuchentos, sin que aquél soltara prenda.

Ni que decir tiene que el rating subió en la semana y todos estábamos listos para escuchar las palabras sabias de los opinólogos en el día de ayer.

Fernando Villegas, pisó el palito y, obligado por la mayoría, bajó los ojos para mirar los zapatos del Sr. Flores.

Sergio M. (no sé cómo se escribe el nombre) engordó 20 kilos ante la pusilánimeidad y complacencia del hombre de la amplia melena y disponiéndose a tragarse el banquete, dió una cátedra al Sr. Flores de cómo se deben lustrar los zapatos.

Al terminar su alocución, el gringo, siempre políticamente balanceado, se contradijo al decirle: estoy de acuerdo pero exageras.
No obstante creo que se le están olvidando sus orígenes, pues tradujo la frase de Garganta Profunda de “follow de money” por “sigan a los hechos”, que me extrañó muchísimo puesto que la traducción correcta es “siga al dinero”, mucho más exacto en este caso, ya que los hechos también siguen al dinero. ¿Se arrugó?

El jefe, como siempre, se ciñó a la realidad periodística cuando sentenció que si bien los zapatos eran buenos, no estaban lustrados al nivel de la política chilensis y lo condenó al ostracismo.

Y yo me pregunto ante tanto zapateo:

¿Será todo esto verdad o imaginación?

Y me sigo preguntando:

¿No estarán la Sra. Presidenta y el Sr. Flores tomándole el pelo a los limpiabotas?

LA EMPRESA MODERNA

2006-11-19T10:50:00.000-03:00
Antaño, las empresas modernas creaban las necesidades.

Así fue cómo el mundo fue cambiando a velocidad meteórica en los últimos 50 años.

Si nos detenemos a pensar cómo sucedió todo, quizá podamos darnos cuenta del origen de este “progreso” o rápida evolución en nuestras vidas.

A mi modo de ver todo parte con la información.

La necesidad del individuo de ser informado es lo que motiva al resto de sus acciones.

El individuo se desplaza en función de la información que posee.

Con la segunda guerra mundial, la información crece en medidas impensables, principalmente debido a la necesidad de ella por los combatientes para definir, dónde, cómo y cuándo asestarían el próximo golpe.

Si bien ya existía, acabada la guerra, la radio AM se masifica y ahora todos sabemos todo lo que ocurre; si llegaba la onda, ¡claro!

Las empresas que habían dedicado todo su ingenio en fabricar el material de guerra en condiciones precarias, con su enorme potencial, se las ingenian ahora para comenzar a fabricar herramientas para el hogar.

Se montan sobre el canal de la información para dar la noticia de sus productos.

Explotan los canales de la información con la masificación de la televisión y cada vez más productos inundan un mercado lleno de clientes que “necesitaban” poseerlos.

El canal de la información se dedicaba a crear las necesidades de las personas.

¿Cuántos de nosotros nos hemos encontrado rodeados de productos que no sirven para nada?

Pero claro, en el momento de su compra, picados por el bichito de la necesidad, todos teníamos la respuesta.

Después de esto, comenzamos a limpiar nuestras casas y aprendimos a ser selectivos.

Aprendimos a leer los anuncios, a entenderlos y discriminar, a considerar la calidad y sobre todo la utilidad.

Hemos llegado al punto en que ya las empresas no pueden crearnos más necesidades.

Antes la empresa era el rey y manejaba a sus clientes.

Eso ya ha terminado.

Ahora existen tantas ofertas y oportunidades, por un lado y por el otro, el cliente está tan bien informado, que solamente unas pocas empresas de la alta tecnología son capaces de crear necesidades.

Ya no hay más nuevos mercados.

Ahora las empresas tienen que cultivar los nichos que poseen y peleárselos con las empresas que en su mismo rubro compiten.

Estamos ya en la era del CLIENTE.

Ambos tenemos que estar consciente de ello.

Las empresas que cultivan al cliente surgen, las que no se hunden.

No hace mucho hablamos de la nueva Norma Chilena NCh2909.

Si ustedes la estudian verán que su proceso parte por el cliente y termina con la retroalimentación del cliente.

Es decir, la empresa moderna parte con su proceso, en las necesidades del cliente, y después de haber llevado a cabo el proceso para lo que fue diseñada, termina con la evaluación que el cliente dio a su proceso.

Esto es lo que ha traído el poder de la información.

Esta es la razón por la que este periódico solamente puede crecer y lo hará en la medida que nosotros mismos nos hagamos cargo de este paradigma.

LOS GRUPOS SOCIALES EN CHILE

2006-11-11T05:37:00.000-03:00
Una mirada crítica hecha por un extranjero

Considero un grupo social a: un conjunto de unidades familiares unidas en una convivencia donde comparten ideas comunes y, en defensa de ellas, actúan como grupo, sin importarles las pequeñas diferencias que dentro de este se puedan encontrar.

Los intereses comunes que les aúnan son, principalmente, aquellos que conforman los pilares de la sociedad: la economía y las creencias religiosas.

O dicho de otra manera: el control del entorno que me mantiene vivo y mi destino cuando muera.

Basado en estas premisas me aventuro en el descubrimiento de los grupos sociales en Chile partiendo desde el comienzo de esta, como nación moderna, es decir, desde la venida de los colonos españoles en el siglo XVI.
En ese momento los polos que conforman la sociedad son los pueblos indígenas y los invasores, los primeros con una mentalidad agrícola hecha guerrera y una religiosidad apegada al entorno, fuertemente enraizada y consecuente con su forma de vida. Por otro lado los invasores con una mentalidad guerrera, anhelando poseer lo que no tenían en su lugar de origen, el oro; mas aquellos que llegan hasta este apartado lugar de América, ya se habían resignado y olvidado del preciado metal y escapan de las rencillas cortesanas del Cuzco, para conformarse con una buena y tranquila encomienda que les llevara hasta el fin de sus días en este mundo terrenal, tranquilos en este apartado lugar de América.

Y esta mentalidad les lleva, de igual manera, a estar de acuerdo con la religión que traían como gobierno, ejerciendo su ministerio en la parte religiosa, como función más de las encomiendas a las que aspiraban.

Estos, en verdad son para mí, los dos puntos de anclaje por los que parte nuestro viaje en la búsqueda de las variantes de trazado del blanco y el negro de las dos sociedades originarias del pueblo chileno, entremezclado con un sin fin de otros coloridos matices aglutinantes.

La paz entre ambos grupos aún no se ha consumado puesto que todavía, afincados en el tiempo, ha quedado marginada una minoritaria sociedad indígena, con celular por supuesto, que anacrónicamente quiere ir contra la realidad devastadora del mundo moderno, dejando poca influencia en la sociedad actual más allá de lo pintoresco.

Pero sigamos con los comienzos.

Con el paso del tiempo y una vez ya convertidos en colonos, la sociedad de la incipiente nación quedaba dividida entre los indios, encomenderos, gobierno y clero.

En toda la América hispana estos dos últimos, a la fuerza, iban de la mano ya que las directrices de la corona venían generalmente de los validos y no de los monarcas, siendo aquellos generalmente provenientes de las altas esferas del clero.

De esta manera se empezaba a dividir la esfera de gobierno en: una política y otra administrativa.

De igual manera los indígenas, se dividieron entre los que convivían con los invasores y los que rehusaron a hacerlo. De estos últimos son los grupos que aún quedan en el día de hoy y que anteriormente mencioné.

Importante destacar que en esta primera llegada de españoles (que no lo eran pues en aquellas fechas aún no se había formado España), las primeras encomiendas estaban constituidas por extremeños y andaluces.

Este primer entramado social, está formado por gran cantidad de camuflados judíos sefarditas y conversos ya enraizados en la insurgente nación hispana pero aún no integrados a ella, que veían no muy claramente su futuro ante los mayorazgos otorgados a los nobles que habían ayudado a los Reyes Católicos a unificar los reinos de la península. Debido a esto, las masas que se sentían más atemorizadas se desplazaron hacia el este, Valencia, los más ortodoxos, listos para salir disparados hacia otros lugares más acogedores en el mar Mediterráneo, y por otro lado, los que habitaban en la zona de Extremadura, Castilla y oeste de Andalucía creando un corredor desde el norte de la región extremeña hasta la costa del Atlántico con puertos de salida en el Guadalquivir de Sevilla y en Palos de Moguer en Huelva.

Junto a ellos venían los administradores cercanos a Castilla, principalmente de Toledo, capital mundial de los sefarditas.

Una vez en la colonia, estos extremeños y andaluces, en sus mayorazgos, comenzaron un mestizaje que empieza a marcar las estructuras sociales de la incipiente nación hasta llegar el siglo XVIII con la venida de la inmigración vasca.

Los vascos, siendo uno de los grupos étnicos verticales del norte de la península ibérica, traen como bagaje una industriosidad y un hermetismo social que les diferencia inmediatamente del resto de los habitantes de la colonia.

Este grupo marca por primera vez en Chile hasta dónde puede llegar la influencia de un grupo étnico, sólido y definido, de igual manera que posteriormente lo hacen los alemanes.

En primer lugar los vascos han nacido independientes por considerarse de una cultura única, que al decidir venir a la colonia, de buen grado aceptan su mandato sin dejar a un lado sus tradiciones.

Saben distinguir entre los diversos tipos de españoles venidos a Chile y solamente se mezclan con los que aún se mantienen puros, no mezclados con los indígenas, generalmente castellanos pertenecientes a las clases gobernantes, y por su carácter industrioso y socialmente cerrado, les hace en poco tiempo acaudalados ciudadanos: destacados miembros de la colonia.

Existe otra faceta muy importante dentro de esta emigración vasca. Los vascos son un pueblo católico por decisión propia y no impuesta como son el resto de los españoles salidos en primera hornada y ya mezclados con los indígenas; salvo raras excepciones, entre las que se encuentran los hacendados, como clase social aceptada por la oligarquía dentro de la clase de los agricultores ricos.

La palabra clave es “ricos”. Pues ellos son los que eventualmente van a correr con el costo de la independencia.

Con la venida de los vascos, la Iglesia Católica se afirma en su proyección, al poder fácilmente abarcar todos los grupos sociales del país y, principalmente, al grupo social que empezaba a tomar cada vez preponderancia en la colonia.

Poco después comienzan a surgir los descontentos y su fuego es avivado por los aires de independencia que corrían por todo el imperio español.

No soy partidario de creer que la independencia en Chile vino solamente como consecuencia de Diderot y sus compadres, sino que, sobre los nuevos aires que venían de Europa, esta se disparó como consecuencia de la mala administración de la corona y los que estaban a cargo de llevarla a cabo: los altos impuestos trajeron como consecuencia un contrabando que dejó a la colonia en un estado deflacionario que, al no ser Chile un gran productor de oro y el que había, estaba controlado por el reino, dejó al país en un estado de descontento tal, que los aires independentistas prendieron rápidamente llegando con ello la independencia.

Prueba de esto está en el desconcierto que se encuentran los mandos altos de la nación ante el logro de la independencia.

Durante el período de independencia existió un importante grupo social pro monarquía que, con la invasión napoleónica a la península en 1808 precipitó su desaparición, quedando las clases sociales divididas entre los que tenían apellido y los que no lo tenían, los que habitaban los barrios altos y los bajos y por supuesto todos católicos.

La exclusividad que marcaron los emigrantes vascos se convierte en el centro del poder chileno que juntamente con la iglesia Católica, forma una oligarquía que ha seguido marcando su paso hasta hoy día sin que haya habido cambio alguno.

Sin embargo dentro de todos los apellidos, colegios, barrios y otras cosas más, tan pintorescas y todas llamadas a encubrir la realidad de la nación Chilena, se está generando una acumulación de energía que está a punto de alcanzar la masa crítica y aún Chile no quiere darse por enterada.

Revisemos.

Pocos años después de la independencia, específicamente en el año 1850 se funda la Sociedad de la Igualdad.

¿Qué es lo que hace aparecer esta sociedad?

La percepción por parte de algunos grupos intelectuales chilenos de que el país no podía crecer con la desigualdad social que hace ciento cincuenta años separaba a la sociedad chilena.

Aún no había izquierda, pero aparecieron los liberales.

Ahora sí, con la venida de jóvenes liberales educados en Europa bajo las nuevas ideas de la Enciclopedia y basada en las de aquella Sociedad de la Igualdad, se funda el partido Radical.

¿Cuáles eran las consignas de los Radicales?

1. Eliminar el autoritarismo presidencial
2. Descentralizar la administración
3. Eliminar la excesiva influencia de la Iglesia Católica en el gobierno.
4. Lograr una mejor distribución de la riqueza

Estos son los postulados hechos por un partido que fue fundado hace casi 150 años.

Mas adelante, con la onda expansiva de la revolución rusa se forman los partidos de izquierdas y la sociedad chilena queda dividida en derecha, izquierda y radicales. Todos los demás grupos sociales que aparecen son matices enmarcados de la realidad política chilena. Si además de esto le agregamos la “matrística chilensis”, nos encontramos con unos niveles de delimitaciones sociales que bordean lo ridículo. Tales como: “Si eres del Villa María te tienes que casar con los del Verbo Divino”.
¿Por qué encuentro tan peculiar la sociedad chilena?

Creo que se debe al factor de la matrística. Y pienso que esto es consecuencia al fuerte mestizaje cultural del pueblo chileno. (¿Qué niño de europeo no ha tenido una nodriza, o "nana" como se les dice ahora, de origen mapuche? nanas a las que muchas veces se sentían más cercanos que a los propios padres.)

Es mi apreciación que la comunicación en muchos de los matrimonios chilenos se lleva por niveles y es estructurada.

Personalmente no conozco otro país en el que el tema del matrimonio con separación de bienes sea tocado tan abiertamente. Esto marca una pauta de desconfianza y por ende de división.

Tenemos que estar de acuerdo que el matrimonio es la unidad básica en la que se compone la sociedad.

Si esa comunicación se lleva a esos niveles resulta que las reuniones sociales, base en que se funda el nacimiento de las sociedades y cada vez más escasas por haber cambiado los métodos de comunicación, se comportan hacia el lado machista o feminista puesto que una de las reglas de la sociedad chilena es la de que los trapos sucios se lavan en casa.

Por ende vemos, que todas las manifestaciones coloristas que ocurren hasta la revolución económica de finales de los 80 emanan de una mentalidad frívola y feminista poco culta.

Esta se tiene que enfrentar con los advenedizos que tienen dinero porque dicen “lentes” en lugar de “anteojos” y alegremente se llaman “gansas” las unas a las otras.

No se puede comer ajo (aunque te encante) puesto que luego hueles a…

La apariencia está por encima de todo y uno de los puntos esenciales para determinar los estatus se encuentra en los zapatos.

El veredicto que cierra la puerta esta encerrado en la palabra “roto”.

Pocos de aquellos grupos sociales aparecidos poco después de la independencia se mantuvieron vivos después de los años 90.

Los únicos que lo lograron, fueron aquellos que mantuvieron fuerte el mandato de los que entendieron el cambio, mucho más los hombres que las mujeres.

Las diferencias sociales, por mucho que luche el matrismo, las marca Don Dinero y aquel gobierno que se fundó hace 150 años siguiendo las normas de la colonia; al mismo que se enfrentaron los radicales, aunque llegaran al poder por los años 30 del siglo pasado, con las democracias, con Allende, con Pinochet, con Concertación o sin ninguno de ellos…, todo sigue igual.

¿Por qué?

Porque en contra de lo que ocurre en todos los países, donde los cambios políticos se llevaron a cabo por medio de la sociedad, en Chile la sociedad es una consecuencia de la política y por ello esta es inamovible y sigue igual que hace 150 años.

La globalización y la comunicación traen a Chile en forma natural, fenómenos desconocidos anteriormente en la sociedad chilena. Los movimientos punk y homosexual, los raperos y grafiteros, como formas de comunicación moderna del arte urbano.

La gran diferencia estriba en que estos nuevos grupos sociales, por más que choquen con los tradicionales, sí entienden el verdadero significado de la palabra social dentro de su uso en los “grupos sociales”.

Siempre he dicho que el principal problema de Chile gira alrededor del paradigma – confianza y compromiso. Lo que nosotros entendemos como sociedad chilena no lo es más que una sola fachada puesto que no tiene los ingredientes que la harían verdadera: confianza. Por eso mismo no puede haber compromiso y sin esos dos factores la sociedad no tiene valor.
Hoy día ya se pueden ver los grandes cambios que se avecinan en la sociedad chilena.

Los nuevos grupos sociales que están surgiendo están luchando por lograr obtener la confianza.

Esa es su principal meta y la mira de sus logros.

Y ¿saben de dónde surgen estos nuevos grupos? Precisamente de la Web2. No somos nosotros aunque nos sintamos unidos por medios que compartimos, no.

La nueva sociedad chilena está surgiendo en estos momentos ante nuestros ojos y desgraciadamente no nos estamos dando cuenta porque no estamos capacitados para ello.

Aún desconocemos los alcances que tendrán en los próximos años estas nuevas expresiones sociales que, estoy seguro, van a acabar con todos los términos medios de las sociedades que antes conocimos.

Pero ¿cómo se llevará a cabo esta transformación?

Esta es la gran tarea de gobierno que no son capaces de ver la que se les viene encima.

Afortunadamente los “pingüinos” han puesto a trabajar a los sociólogos del gobierno. Al menos eso espero.

La educación tal como la hemos conocido hasta hoy, está totalmente obsoleta. Todos los sistemas actuales no sirven y no se puede hacer nada porque por un lado el gobierno no lo ve y si lo llega a ver tampoco puede actuar pues carece de infraestructura.

Esto es un fenómeno mundial, no es solamente en Chile.

Si nos paramos a analizar detenidamente la razón del éxito de los estudiantes secundarios, nos daría vergüenza a nosotros, los grandes, mirarnos al espejo.

Lo han logrado porque tienen confianza, confianza en ellos, entre ellos y una gran fe en sus postulados. Esto es precisamente lo que les hace llevar con ellos el compromiso.

Las lecciones que, hace unos meses hemos visto por televisión sobre su comportamiento, deberían sonrojar a los políticos.

Que les ha llegado al alma, no cabe la menor duda, por eso tratan de corromperlos, por eso tratan de atacar su confianza y con ello destrozar su compromiso.

Lo que no cabe la menor duda es que por primera vez en la historia del país nadie antes se había atrevido a enfrentarse al gobierno copiado de la colonia.
Sus propuestas siguen siendo similares a las que plantearon los radicales hace 150 años, solamente que se han atrevido a formularlas dentro de una realidad actual: con confianza y fe en su compromiso.
Eloy García Calleja
Noviembre 2006

La delincuencia en Chile

2006-11-02T21:28:00.000-03:00
No hace mucho tiempo que vivimos los “apasionantes” debates de los políticos cuando se preparaban a disputar en las urnas el sillón presidencial.

Pasó el tiempo, salió la presidenta, y ya todos los temas se han olvidado.

Uno de los más apasionantes debates fue el de la delincuencia.

Fuera de Chilevisión, que sabe como explotarla en sus noticieros, y los sujetos que la sufren, nadie más se ha vuelto a preocupar de ella.

En aquellos días, con mi espíritu de ayudar a resolver el problema, escribí a varios de los presidenciables, (yo no soy político), dándoles una serie de ideas para erradicar la delincuencia en un dos por tres.

He llegado a la conclusión que, en realidad, nadie quiere erradicar la delincuencia puesto que la fórmula que presento es orgánica y no pretende hacer ningún daño a nadie puesto que se permite a todo aquel que quiera robar, ¡que robe! Pero que pague, como todos pagamos, no como el Sistema Judicial Penal quiere que pague, puesto que a él no le cuesta nada.

Me explico:

A mi modo de ver creo se ha perdido el foco del asunto.

Lo único que me acuerdo de mi olvidada carrera militar, alférez de caballería, es que cuando uno entra en batalla, para ganarla, la tiene que pelear en el mismo terreno pero con superioridad de potencia de fuego.

Esto quiere decir que para ganar terreno usamos la infantería y no la aviación.

El código de Hammurabi comienza con una ley que nos da un principio: Nadie es culpable hasta que sea demostrado.

El otro lo tomamos de la Biblia, antes de la venida de Cristo, se juzgaba bajo la igualdad de “ojo por ojo, diente por diente”; es decir, uno tiene que pagar en la medida de la ofensa. (Nada que ver con lo que la gente entiende por este principio que algunos matemáticos la han llegado a llamar la ley del ojo al cuadrado)

Estos dos principios nos definen la necesidad de los tribunales y de las leyes, pero no nos aseguran que, cumplidos estos dos requisitos, los resultados sean buenos si, ni los jueces saben lo que tienen que hacer y, aún en el caso que lo sepan hacer, las leyes son ridículas.

¿Por qué?

Las leyes actuales están dirigidas hacia la privación de la libertad del que rompe la ley. ¡Ridículo!
La mayoría de los delitos son contra las personas o la propiedad.

Entiendo que si al más opulento rey del mundo, le quitan la libertad, este va a sufrir. Pero que lleven a la cárcel a un muchacho de una pobre población, analfabeto y sin plata para comer, no es un castigo, ¡es un premio!

La realidad es que la igualdad se convierte en desigualdad con beneficio para el delincuente; resultado: aumento de la delincuencia.

O ¿qué esperaban?

El enfoque está equivocado.

Para eliminar la delincuencia, solamente hay que hacer pagar al delincuente por el daño causado a las personas que los causó.

Con esto en mente eliminamos la delincuencia en dos días y los debates también, pues ahora los políticos se tienen que poner a trabajar en cómo se hace eso.

¿Qué cómo se hace esto? Muy simple.

No hay que tocar las leyes, solamente hay que hacer una tabla de equivalencias y traducir los días de reclusión por dinero a pagar al afectado y a este sumarle el costo diario de mantenimiento al delincuente, aproximadamente unos 14.000 pesos diarios (ya que si hoy cuesta 7.000 con la nueva medida y sin que metan manos los políticos, por lo menos se va a ir al doble) más los costos adicionales que el Sr. Juez estime convenientes; además, como todos deben participar en esto, a la boleta le agregamos el 19% del IVA para que el SII se quede contento.

Con esto establecemos la igualdad porque ¡let face it! Lo que el delincuente quiere es plata. Así que pague con plata, no con pérdida de libertad.

Ahora tenemos que ver cómo le hacemos pagar al recluso.

¡Facilísimo!

Las cárceles ya no son cárceles, sino Centros de Preparación Laboral Acelerada en la mañana y talleres y oficinas de trabajo en las tardes.

Las universidades de Chile, como parte de los proyectos de postgrado de sus alumnos, se tienen que dirigir al diseño, puesta en marcha y funcionamiento de estos Centros. (Eliminamos pitutos)
Estos serán divididos por tipos de trabajo con definición de puestos (job description) y salario de cada uno de ellos, prestaciones sociales, Fonasa, etc.

En los centros de detención se podrá entrar sin saber nada y poco a poco llegar a egresarse con títulos universitarios. (Y hasta doctorado, pues no en valde dicen los sicólogos que los delincuentes son indivíduos con gran inteligencia y altos poderes de liderazgo)

Se formarán empresas dirigidas por profesionales (bien pagados) con planes de comercialización de los productos y servicios generados por los Centros de Trabajo y con la obligación de obtener beneficios.

Estas empresas serán las responsables de generar los fondos que vayan pagando a todos los afectados por las delincuencias de sus empleados.

Los resultados de estas empresas serán publicados trimestralmente.

¿Qué a qué se van a dedicar estas empresas?

"I thought you never ask" - Sumamente simple.

Se hace una lista de todas las necesidades que tienen todos los establecimientos públicos del país, desde limpiar las calles, hasta tendido de redes con cableado estructurado Clase 6. Pasando por mantenimiento del parque móvil, estudios económicos y programación en Java y redes Linux.

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Al principio de la pena el delincuente deberá ser recluido hasta que se acostumbre a su horario.

Una vez que pase esta etapa, la más difícil de todas pues tendrá que aprender a ser puntual, podrá irse a su casa, siempre que cumpla sus horarios de trabajo.

Todo gasto generado por el delincuente le será imputado y se registrará este en su nota de gastos y estos irán siendo acumulados en una cuenta corriente que se le abrirá en un banco chileno, que están de más entrenados para hacerle subir la deuda y cobrar, si este no paga a tiempo.

Todo esto se llevará a cabo hasta que acabe de pagar su deuda.

Si esto que sugiero se pone en práctica, les aseguro que la delincuencia desaparece al mínimo en el tiempo que quede el sistema funcionando. (Y pobre del que caiga en mi banco).

Además, sin darse cuenta, se reinsertará a la sociedad un gran número de personas calificadas y capacitadas que hoy son delincuentes porque no tienen más remedio y, con eso, la frase de “pagó su deuda con la sociedad” será una verdad y no una idiotez, como lo es ahora.

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